宋朝開(kāi)國(guó)，號(hào)為“大宋”，國(guó)土僅北遼一半不到，算不得完整的中華繼承。太宗趙光義想試試遼國(guó)兵鋒，奪回后晉割給遼國(guó)的燕云十六州，公元979年發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。遼景宗急令反擊。結(jié)果高梁河一戰(zhàn)，宋軍潰敗，死者無(wú)數(shù)，趙皇帝腳部受傷，乘驢車(chē)逃回。
公元986年，宋軍再次出陣，其中有兩位嚴(yán)重戲說(shuō)化的杰出將領(lǐng)，一是潘美，二是楊繼業(yè)。在遼軍追擊下，潘無(wú)力兌現(xiàn)接應(yīng)承諾，導(dǎo)致楊兵敗被俘最后殉國(guó)。之后漢文化主流藝術(shù)，將潘美說(shuō)成白鼻子奸臣，而楊老令公則是忠勇帥才。并且不斷演化，造出一連串的楊家將及楊門(mén)女將。
1004年，蕭太后與新皇帝遼圣宗御駕親征北宋。在戰(zhàn)與逃兩選，宋真宗也御駕親征。而且宋軍守城，還用超級(jí)強(qiáng)弩，射殺了遼軍第一名將蕭達(dá)令。之后宋遼簽訂著名的“澶淵之盟”，宋帝稱(chēng)兄，遼帝稱(chēng)弟。宋帝稱(chēng)蕭太后為“嬸”。劃定邊界，互市邊貿(mào)，宋每年向遼輸銀二十萬(wàn)兩，綢子十萬(wàn)匹。兩國(guó)對(duì)天盟誓，永結(jié)和好。
此城下之盟對(duì)宋有些不公，但和約達(dá)成，告諸上天，應(yīng)由法律及老天共同約束。之后，宋遼百年和平，免動(dòng)刀槍?zhuān)|國(guó)文明急劇漢化，宋朝經(jīng)濟(jì)急劇壯大。有經(jīng)濟(jì)學(xué)家統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)北宋的GDP，占全球三分之二以上。這是個(gè)驚人的數(shù)字。從1004年起之后一百十九年，宋遼兩國(guó)基本相安無(wú)事，這同樣是一個(gè)驚人的數(shù)字。
大約1110年起，遼國(guó)治下的金人發(fā)動(dòng)起義，勢(shì)同烈火，遼國(guó)岌岌可危。這時(shí)有一位愛(ài)國(guó)者或是愛(ài)國(guó)賊的漢人馬植，向宋朝大太監(jiān)童貫獻(xiàn)計(jì)，應(yīng)借遼國(guó)內(nèi)亂，越遼東半島，走海路直接與東北的金人聯(lián)系，共同破遼。之后收回燕云十六州。這個(gè)公然叛盟的戰(zhàn)略舉措，得到宋徽宗認(rèn)可。宋軍攻遼前，遼使奉上降表，全國(guó)愿為臣屬，甘作宋朝藩屏，哭求看在一百一十九年和平份上，請(qǐng)禮儀之邦不要落井下石。當(dāng)然，宋朝皇帝拒絕。遼使當(dāng)庭哭罵：“遼宋兩國(guó)，和好百年，盟約誓書(shū)，字字俱在。爾能欺國(guó)，不能欺天！”哭罷回遼復(fù)命，整軍迎敵，區(qū)區(qū)萬(wàn)人，居然將二十萬(wàn)宋軍一鼓而滅。兩線(xiàn)作戰(zhàn)的金人，看到煌煌大宋如此戰(zhàn)斗力，滅遼之后頓起貪婪之心。不過(guò)礙于盟約，還不便立即下手。
哪知宋徽宗忽然念起正在逃亡的遼皇帝可憐，居然發(fā)出請(qǐng)歸宋朝的詔書(shū)。結(jié)果被金國(guó)查實(shí)。這下找到借口，金國(guó)“義正辭嚴(yán)”宣布宋朝招降納叛，是嚴(yán)重的背盟，由此大舉伐宋。等開(kāi)封城破，宋徽宗宋欽宗父子被俘，與數(shù)千文武百官、皇親貴戚男男女，押赴北地。死的死賣(mài)的賣(mài)，連皇太后皇后也當(dāng)了金國(guó)的“慰安婦”，還“從良”再嫁，宋國(guó)的屈辱空前絕后。岳飛《滿(mǎn)江紅》寫(xiě)道：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”，時(shí)為1127年。
[ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) http://bbs.tiexue.net/ ]$ [8 q( ~7 q0 H; h: Z0 E/ o北宋之后是南宋，宋高宗趙構(gòu)，殺了絕意抗金的岳飛，斷了北上抗金的念想，其害怕父兄回國(guó)奪權(quán)是假，擔(dān)心打不過(guò)金國(guó)才是真。反正愿意稱(chēng)臣伏小偏安一隅。其后金國(guó)出過(guò)暴君，也出過(guò)“小堯舜”金世宗，宋金以淮河為界，小有摩擦，但和平算是維持了。
歷史未過(guò)百年，草原上突起“黃金家族”，成吉思汗父子狂飆無(wú)敵，金國(guó)危在旦夕。1233年左右，蒙古與宋朝聯(lián)系，簽訂軍事同盟，宋向蒙提供物資軍援，共擊金國(guó)。勝后宋可收回淮河以南若干被金國(guó)占領(lǐng)的土地，宋蒙仍以淮河為界。
待金國(guó)滅亡。南宋舉國(guó)狂歡，慶祝蒙軍替宋抱了靖康之恥的血海深仇，還爭(zhēng)著羞辱被俘的金國(guó)副宰相漢人張?zhí)炀V，問(wèn)：“你有何臉面到此？”，哪知張從容回答：“敝國(guó)之亡，比貴國(guó)兩位先帝如何？”畢竟金國(guó)末代皇帝完顏守緒抗擊到最后，自縊身死。同樣是最后的守城大將完顏承麟，巷戰(zhàn)殉國(guó)。比起北宋皇族哭哭啼啼當(dāng)俘虜，壯烈多了。此時(shí)公元1234年，非常便于記憶。
照理蒙古新鄰，也是對(duì)天盟誓過(guò)的，應(yīng)該安份幾年。哪知南宋一幫愛(ài)國(guó)君臣，看著草原民族似乎對(duì)南方?jīng)]興趣，居然再度叛盟，主動(dòng)過(guò)淮河北擊蒙古兵，意在收復(fù)黃河故地。結(jié)果喪師十萬(wàn)，“奪回”的故土再行失去。好在蒙軍團(tuán)全力西征，對(duì)南下真沒(méi)興趣。
過(guò)了二十余年，1259年，忽必烈要追究南宋的背盟責(zé)任來(lái)了。南宋學(xué)了前朝，再向蒙古稱(chēng)臣，劃長(zhǎng)江為界，每年納銀二十萬(wàn)納絹二十萬(wàn)。誰(shuí)知新盟墨跡未干，得知蒙古內(nèi)部搶奪王位，忽必烈匆匆北返，宰相賈似道謀劃宋軍截殺蒙古殿后的散兵游勇，冒稱(chēng)為大捷。名家還創(chuàng)作巨著《福華篇》，歌頌皇上與宰相的英明偉大。
再過(guò)十余年。忽必烈坐正了皇位，穩(wěn)定了北方，正式南望了。舉兵前，還派出使者究問(wèn)歷史問(wèn)題，并提出邊界細(xì)節(jié)，這時(shí)的忽必烈，未必有滅宋之心。哪知賈似道竟對(duì)使者之事欺上瞞下，更有血性猛烈的愛(ài)國(guó)賊，路上擊殺使團(tuán)。這一下，忽必烈不用借口，兵鋒立下至1276年，謝太后上表投降，南宋滅亡。最后的抵抗在廣東崖山，大軍覆滅，流血飄櫓，陸秀夫背著小皇帝投海，留下一點(diǎn)忠勇之氣。南宋北宋，總計(jì)存國(guó)三百二十年。
[ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) http://bbs.tiexue.net/ ]宋朝經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛海運(yùn)發(fā)達(dá)，是公認(rèn)的士大夫黃金時(shí)代，文治極盛，宋儒理學(xué)邁向“倡明”。卻為何兩度亡國(guó)？史學(xué)界一般說(shuō)“文強(qiáng)武弱”是根本，擋不住侵略者屠刀，基本不問(wèn)再三叛盟自取禍亡的宋朝，為何在外交上沒(méi)有任何“仁、義、禮、智、信”的儒家風(fēng)范，而是反其道而行之？對(duì)遼金乘火打劫，對(duì)蒙古不自量力，橫挑強(qiáng)鄰到了駭人聽(tīng)聞的地步。一遇鄰國(guó)禍亂動(dòng)蕩，堅(jiān)決不吸取歷史教訓(xùn)，堅(jiān)決不顧家國(guó)存亡的百年大計(jì)，力量不夠裝龜孫，感覺(jué)大利就翻臉。從這點(diǎn)看，儒家演變成儒教，表面高唱道德，骨子里有另一種背叛、陰毒、虛偽與殘忍！而且定期發(fā)作，代代不絕。儒家“文明”的先天失范與基因惡化，在這個(gè)朝代特別明顯。然而面對(duì)宋朝這一部大史，后代歷史學(xué)家的大部分，比胡編亂造楊老令公、楊家將、楊門(mén)女將的說(shuō)唱藝人還不如。除了簡(jiǎn)單歸因什么財(cái)政虛弱、吏治混亂，最搞笑的居然還有“怯懦畏戰(zhàn)”，所以說(shuō)這幫專(zhuān)家學(xué)者愛(ài)國(guó)賊，最能干的就是自閉耳目搪塞后人。
我用兩著宋詩(shī)作為對(duì)照，請(qǐng)諸君細(xì)讀。一首是最著名的文天祥的《過(guò)零丁洋》：
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
[ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) http://bbs.tiexue.net/ ]文天祥文狀元，打仗外行，被俘后三年不屈殉國(guó)。但他的忠心在于忠君，愛(ài)的是趙姓之國(guó)，似乎他還未必反對(duì)親戚后輩出任元官?！傲羧〉ば恼蘸骨唷保攀撬八赖母灸康?。相比之下，另一位元朝大將軍張弘范，漢族血統(tǒng)，父子兩代身任高級(jí)將領(lǐng)。他在提兵攻宋的征途上，也留下一首七絕：
磨劍劍石石鼎裂，飲馬長(zhǎng)江江水竭。
我軍百萬(wàn)戰(zhàn)袍紅，盡是江南兒女血！
[ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) http://bbs.tiexue.net/ ]不必再作誅心之論或一片爛罵，僅以詩(shī)論詩(shī)，張作為征服者，血統(tǒng)為漢人，更作為一個(gè)人，對(duì)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)與災(zāi)難，作了悲涼的歸結(jié)與反省。文要的是青史留名，張嘆的是血淚百姓。兩者境界不同的?？上Ы裉斓膼?ài)國(guó)者，說(shuō)到文天祥個(gè)個(gè)拜服。那首七律，學(xué)生必讀。后者的詩(shī)或許還能留存，真正的悲嘆之情，少人理解了。
我再提醒一句，今天某些高喊“遠(yuǎn)交近攻”與“收復(fù)北土”的“愛(ài)國(guó)知識(shí)分子”，與宋朝的徽宗、欽宗、高宗、理宗、度宗及滿(mǎn)朝文武的“愛(ài)國(guó)者”相比，又有何反省，又有何區(qū)別，更有何進(jìn)步？！
2013年12月3日
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