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標(biāo)題: 你想快樂么？? ?你就會(huì)得到 ! ! ! ( 三 ) [打印本頁]

作者: 做人要厚道 時(shí)間: 2015-2-24 05:26
標(biāo)題: 你想快樂么？? ?你就會(huì)得到 ! ! ! ( 三 )
據(jù)鳳凰衛(wèi)視玄學(xué)大師講解  今年屬羊者必須計(jì)較自不必說  另外姓楊及其他與羊同音的姓者以及屬雞者也應(yīng)該計(jì)較一下
5、三界) n# p  V6 ^5 V# W& O
人是三界生的，天賦人的性，地賦人的命，父母生的身，所以說三界是人的來蹤。性存天理，心存道理，身盡情理，才能返本歸根。人只知有個(gè)身我，不知天上有個(gè)性我,地府有個(gè)命我，性化了，天上的性我得天爵。道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本有三身，可惜人人都不知道呀！
8 @/ n4 A0 F5 j  q, v 我所講得‘性存天理，心存道理，身盡情理，’和佛家的三皈，道家的三華，儒家的三綱是一樣的。; r: [' [6 M! c: L, T
佛家的三皈就是性、心、身。性存天理皈依佛，心存道理就是皈依法，身盡情理就是皈依僧。( Q$ a+ r4 v3 X
道家的三華就是性心身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。
) h8 [$ n7 o7 f$ l 儒家的三達(dá)德就是性心神，性存天理有仁，心存道理有智，身盡情理有勇。
' E4 F$ b7 O$ r/ g/ b; [4 M 三界就是三教，儒家從立命作起，道家從練身作起，佛家從養(yǎng)性作起。( l2 k, [9 V; {8 ?8 R  G# Z- c
性存天理要柔和，心存道理要平和，身盡情理要藹和。
& F& R! ]7 C2 a' ] 性心身三界不太平，是因?yàn)槿缰杏腥齻€(gè)賊，一稟性[又名氣稟性]，二私欲。三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的賊，用道理捉拿心中的賊，用情理捉拿身上的賊。) r, f3 ~6 [; D. }( z! C
三皇是天皇地皇人皇，人說是上古的三位皇帝，我說天皇是玉皇爺，管人的性，人要是動(dòng)性耍脾氣，天就降災(zāi)，地皇是閻王爺，管人的命，人要是壞了良心，違背倫常道，地府就降病，人皇是人皇爺，管人的身，人要是犯罪，國(guó)法處罰。三皇管人的性心身三界，是為了叫人學(xué)好。% g+ S* D( l# F# b. q( Y) e
心里尋思別人不對(duì)是心病，性里常發(fā)脾氣是性病，心病引起性病，性病必引起身病，能反過來病就好了。3 c7 i7 o; D$ E, X; n, h
性界清沒有脾氣，心界清沒有私欲，身界清沒有不良嗜好。性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，所以要清三界。
3 h/ W* c8 O# i, ~( e7 r/ S 三界的病我全會(huì)治，必須分開三界、清理三曹。身無不良嗜好，身界就沒有病，心無私欲，心界就沒有病，性無脾氣，性界就沒有病。心性的病，非用道治不好，吃藥是沒效的，可惜人都不知道！% I3 r+ G. v, A% r( K
人生要道就是去貪、去爭(zhēng)、去攪，貪的虧天理，欠天上債，爭(zhēng)的虧道理，欠人間債。攪的虧情理，欠陰間債。倘若三個(gè)字都范了，欠三界的債，那能有好結(jié)果？; l+ L, W% {! u3 L
貪就是過，爭(zhēng)就是罪，攪就是孽。' {5 x, O# _2 R! V
好抱屈傷心，不抱屈保氣保命。好后悔傷性，不后悔保性保福。好怨人傷身，不怨人保身保壽。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界都不受傷
. q# t; d- ^* B+ r 我也有個(gè)三省，一省性中有沒有脾氣？有人拂逆我的時(shí)候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有沒有偏私？吃虧的時(shí)候，心里是什么滋味？三省行為正不正當(dāng)？確實(shí)會(huì)做什么？這就是我的三省。
+ ~9 r6 W+ j. B 我也有三綱領(lǐng)，就是性存天理、心存道理、身盡情理。我也有個(gè)八條目，一不貪、二不爭(zhēng)、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不著急、七不上火、八不生氣。若能作到不費(fèi)金錢、不費(fèi)力氣，不但成道，還能成佛。8 w$ A  ]5 |# ~
人有三寶就是性心身。性屬水、心屬火、身屬土。水是人的精，土是人的氣，火是人的神。精足有智慧，氣足有發(fā)育，神足有靈。像燒磚似的，先用土坯，在用火燒，最后用水澆，才能堅(jiān)固。大家講性心身，講幾遍就等于燒幾把火。講透了‘三寶’足，勝享百官之富。& r  d6 v2 O+ R; `/ ~* q
能忍則性了，知足則心了，勤勞則身了，這正是好了。不能了，就好不了

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