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    標(biāo)題: 孝順是美德嗎? [打印本頁(yè)]

    作者: 高山白雪    時(shí)間: 2021-6-2 21:33
    標(biāo)題: 孝順是美德嗎?
            時(shí)隔一年又聚焦網(wǎng)絡(luò)參與《孝順是美德》的評(píng)論。從博古論今 的涓涓細(xì)流到波濤洶涌的針?shù)h相對(duì),大有春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的文化風(fēng)范。且“尚美”話題自然聚焦,并粉絲廣泛,好奇之下也當(dāng)了鍵盤俠:* ~' N/ n8 m- s9 `$ f
           孝順本無(wú)可非議,若把孝順當(dāng)做美德,再擴(kuò)大化并炫耀就有問(wèn)題了。
    ( D% I( D' r" E2 q% @5 W# h       原本孝順之善是一種社會(huì)性意愿預(yù)設(shè)及民族傳統(tǒng)情感、愿望和期待。內(nèi)涵有限,外延不能泛濫,更不能因孝順而自標(biāo)美德,否則就是對(duì)美德的扭曲,就是片面和虛偽的孝順。
    $ h" F. q! E7 Z' f       在社會(huì)潛意識(shí)里,美德是一種大眾所推崇的高尚道德行為,它主要提倡一種自制的、積極的利他性態(tài)度。1 a) y6 K, g1 }  @- ^
           誠(chéng)實(shí)和孝順是道德的精華,提倡孝順說(shuō)明孝順的基準(zhǔn)線有所動(dòng)搖,因此才產(chǎn)生被孝順的期待。而孝順父母是作為子女天經(jīng)地儀的份內(nèi)事,只能認(rèn)可表彰鼓勵(lì),不可畫(huà)蛇添足,更不能把孝順自己的父母擴(kuò)大到美德這個(gè)精神高度,這無(wú)異于是在潛移默化的宣傳虛榮之對(duì),減免義務(wù)之責(zé),讓一些“孝子”在孝順這事上沽名釣譽(yù)。9 `  s, ~3 g; z' V' x
          孝順的漢語(yǔ)詞義原指愛(ài)敬天下之人,順天下人之心的無(wú)私德行善為。后多指盡心奉養(yǎng)父母,順從父母的意志。孝順現(xiàn)在應(yīng)該理解為,孝敬贍養(yǎng)父母長(zhǎng)輩盡心盡力,讓孝道一代一代的順下去。/ o" u7 G  z! ~& K0 p
          倘若對(duì)待社會(huì)里的鰥寡孤獨(dú)者或生存能力有欠的他人真心善意的幫助、孝敬那才是品德高尚“感動(dòng)中國(guó)”的人。
    3 l; L- b, e0 q2 J/ k5 \) ]/ x      父母把自己的孩子從小呵護(hù)到取妻生子成家立業(yè),這個(gè)過(guò)程都沒(méi)有被廣泛宣傳或表彰到傳統(tǒng)美德的精神制高點(diǎn),而是“無(wú)為”的標(biāo)配到為人父母的公理之中。# u8 {' s- k8 e9 }; {/ F% {
          如果說(shuō)撫幼贍老是傳統(tǒng)社會(huì)天經(jīng)地儀的良性循環(huán),那么,孝順就是法制社會(huì)權(quán)利和義務(wù)對(duì)等,社會(huì)進(jìn)步,秩序穩(wěn)定的基本要求,是法律的底線,是道德層面的普遍遵守和出罪依據(jù)。所以,孝順贍養(yǎng)自己的父母就沒(méi)必要戴上崇高的光環(huán)! 若做不到孝順善待自己的父母那才是人性的泯滅。如果連“孝順”自己的父母也被認(rèn)為是一種美德,棄不是小題大作,倡導(dǎo)虛榮,把普遍當(dāng)特殊,再把特殊進(jìn)階為公理,這不否合邏輯,也泛濫了公理,否則這與堅(jiān)守自盜有什么兩樣!難道養(yǎng)護(hù)自己的孩子還要頒發(fā)助人為樂(lè)的精神獎(jiǎng)嗎? 這是否是對(duì)社會(huì)公序良俗的抽象肯定和具體否定?
    1 M$ N/ z; ]4 g3 |% K: {  @      父母懷胎十月,到孩子出生,從襁褓到牙牙學(xué)語(yǔ),從小學(xué)到大學(xué),從工作結(jié)婚安家,每一個(gè)階段,哪一個(gè)環(huán)節(jié)父母不是這種全心全意全天候全方位,毫無(wú)保留的去做呢?而這種無(wú)條件的付出,還做到了愛(ài)子過(guò)身無(wú)須提醒的自愿自覺(jué)……
    . `! X' Z) p( `8 v: U' X3 I       因此子女與父母的血緣關(guān)系就是法定權(quán)利和義務(wù)不可分割的互換關(guān)系。% L5 ?- w7 Y/ S1 n) [
           動(dòng)物也知跪乳、反哺回報(bào),人如做不到孝順父母,棄不如動(dòng)物。
    & H$ ]# G# b! l* \1 h       天性如此,不可違,無(wú)需要任何理由,無(wú)需要任何解釋,血緣關(guān)系,就是唯一的充要條件!# p7 r" F! a2 X7 o
           所以孝順不是美德,是本該如此的事,是期待和愿望的落實(shí),符合天道自然、人情法理,否則,那就是恥辱和犯罪。1 i. z" V3 h' P; A$ F
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    作者: 農(nóng)夫雷子    時(shí)間: 2021-6-2 22:12
            百善孝為先,孝順父母,理所當(dāng)然,是為人處世的最低底線,不需要拔高鋪墊,過(guò)分的渲染就意味著倫理道德的滑坡和缺欠。為美文點(diǎn)贊!
    作者: 乾坤    時(shí)間: 2021-6-3 09:02
    有理有據(jù),邏輯嚴(yán)密。糾正了當(dāng)下的輿論誤區(qū),孝敬父母天經(jīng)地義,不應(yīng)該成為一些人沽名釣譽(yù)的美德托詞
    作者: 防務(wù)    時(shí)間: 2021-6-3 09:14

    作者: 緣分80    時(shí)間: 2021-6-3 09:43

    作者: 高山白雪    時(shí)間: 2021-6-3 09:57
    乾坤 發(fā)表于 2021-6-3 09:02' U# N( f  d# K
    有理有據(jù),邏輯嚴(yán)密。糾正了當(dāng)下的輿論誤區(qū),孝敬父母天經(jīng)地義,不應(yīng)該成為一些人沽名釣譽(yù)的美德托詞{:7_87 ...

    & u3 ^4 _2 g$ X0 k2 q把生活實(shí)踐中的事,推送到廣擴(kuò)的自媒體平臺(tái)上,抽象出概念,展現(xiàn)事物的本質(zhì),在試錯(cuò)中學(xué)習(xí),在批判中進(jìn)步,以誦現(xiàn)出附合核心價(jià)值觀的社會(huì)現(xiàn)象!
    作者: 天地人和    時(shí)間: 2021-6-3 10:15
    中華美德代代傳
    作者: 靳應(yīng)祿    時(shí)間: 2021-6-3 19:30
    有哲理的好文。% V) Z9 S: {: M5 P8 Q: A+ F$ l2 @9 Y
    孝順是本份,談不上高尚。但不孝順絕對(duì)應(yīng)遭唾棄。




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