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【鄠邑文化】豐 京 賦
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作者:
靳應(yīng)祿
時間:
2021-9-18 07:37
標題:
【鄠邑文化】豐 京 賦
民謠: 先有周豐京,后有長安都。
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昔時豐京,璀璨明珠:夏稱有扈;商封崇國;周建豐京;秦設(shè)鄠縣;漢承秦制,沿襲至今。共和國誕生,沐雨露春風(fēng),繁體字改革,鄠簡寫為戶。民謠:“金周至,銀戶縣,有女不嫁外地男”;“周戶打,周戶糶,周戶不打沒人要(1)”。有扈自古多仙緣,民間亦呼扈仙縣:白馬神鯀(2);劉海金蟾(3);城隍紀信(4);聶姑羽化(5);敬德運漆(6);吃鬼鐘馗(7);水淹臘家(8);全真重陽(9)……
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太王有三子,幼子名季歷(10),拓疆功顯赫,封侯在周岐。季歷長子,名曰姬昌,文韜武略,蓋世無雙。征伐異己,占領(lǐng)崇地。高瞻遠矚,不由竊喜——
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傍山依水,風(fēng)水寶地:南偕(11)秦嶺通寧陜,北臨渭水望興平;東連長安渡灃水,西銜周至白馬河。山水森林相輝映,氣勢磅礴;沃野千里富庶地,天然糧倉。麥棉兩熟,旱澇保收;天府之國(12),位居關(guān)中(13)。物產(chǎn)豐富兮國強盛,關(guān)隘險要兮可固守;民風(fēng)淳厚兮國之本,地理優(yōu)越兮天垂成。
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姬昌何許人?其風(fēng)雨多經(jīng),榮辱不驚;倡導(dǎo)農(nóng)桑,教民稼檣;裕民政治,九一而助(14);耕者讓畔,行者讓路;社會和諧,諸侯敬服;運籌帷幄,經(jīng)緯在胸;親民禮士,君王風(fēng)度;通曉陰陽,《易經(jīng)》(15)縱橫。其細推細演,心情興奮難抑;遂禱告天地,祭拜列宗列祖;擇黃道吉日,奠基建造豐京。有道是:踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫。于是乎:紫氣東來乾坤定,神州大地走蛟龍。
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關(guān)中史悠悠,曾設(shè)十三都;先有周豐京,后有長安城。古賢周文王,躬行好榜樣。君民同歡樂,慶典在靈沼。舉學(xué)建辟雍(16),天圓地方(17);教化設(shè)靈臺,禮義興邦。扈民有幸,沐浴君恩憑地利,近水先得月;姬周幸甚,一統(tǒng)江山八百載,周禮是軸心。巍乎?關(guān)中王氣,源自豐京,姬周之后秦、漢、隋。偉哉!大唐盛世,享譽天下,周禮熠熠放光輝。幸耶!皇天后土,儒雅文明,厚德載物秦川地。喜也!孔子學(xué)說,漂洋過海,中華文化播全球。
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詩曰:關(guān)中地,十三都,后有長安先有豐。
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忠孝仁義禮智信,周風(fēng)周德是基礎(chǔ)。
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周豐京,光千秋,功德自在口碑中。
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中華文化放異彩,文王思想昊長空。
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注釋:
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(1)、戶縣平原部分由南向北趨緩,地下水豐富,無澇、旱之虞。當戶縣豐收時,河北(渭河以北大面積的黃土高原)往往會因干旱而歉收或不收,糧價會高;戶縣若在收獲季節(jié)陰雨連綿而歉收或不收,因收獲不同期,河北會豐收——由于河北的面積比渭河平原大的多,所以糧價就會很低。
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(2)、禹的父親,傳說中的治水之神。
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(3)、傳說中的“活財神”。有“劉海戲金蟾,金蟾吐金錢”之說。秦腔戲文有“劉海生來有仙根,家住戶縣曲抱村”句。
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(4)、紀信,漢將軍,戶縣大王鎮(zhèn)人。為救漢王,扮主公假降匡楚王,被楚王火焚,信至死面不改色,罵不絕口,后被高祖封為都城隍。
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(5)、縣西南望仙坪有一山洞名叫聶姑洞。傳一聶姓女子在此羽化(成仙)。
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(6)、縣北沿眉塢嶺腳下有古運漆河道遺址。傳敬德運漆漆長安,一老者求其給自己的拐杖涂漆,敬德慷慨應(yīng)允。不料只涂了半截,漆已用光。敬德大驚,知遭天遣,此念遂收。
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(7)、戶縣是鐘馗故里。鐘馗的父母本在戶縣甘河村住,不幸失火將草舍焚燒一空,恓惶之中,夫婦倆夾著鋪蓋卷兒,迤邐南行三十里至終南山結(jié)簍棲身,這兒便是鐘馗出生地。傳唐明皇夢見身著藍袍、足登皂靴的厲鬼生啖入宮行竊之小鬼后正欲離去時問道:何方神靈?留下名姓。厲鬼于空中回首一揖曰:落第進士,終南山人鐘馗。翌日,明皇以夢中印象命吳道子作畫,敬在宮中。
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(8)、終南山下有一富戶,主人姓臘名景,出人大小斗,收貸兩桿秤。傳說一蒼桑老道在臘家化緣,被臘景撞見,認為不吉祥,便將其一腳踢翻,木缽也被踢飛。道人曰:“寧不龜(破敗)乎?”臘曰:“要得臘家龜,除非天塌澇河摧。”臘家女傭顫抖著揀回木缽,順手將半塊饦饦塞給老道并攙其起來。老道甚是感激,指著旁邊石獅輕聲囑“獅子眼發(fā)紅,騎上莫停留”,言訖消失。一伙頑童見女傭每天數(shù)次用手去摸石獅的眼睛,尋思作弄她一下,便摳了些豬血抹在石獅眼窩。女傭見狀,立刻跨上獅背。說時遲,那時快,只聽見隆隆聲響,山洪已齊頭涌來。一片汪洋中,惟見石獅馱著女傭,順流而去——善事多做非等閑,莫要欺人又欺天。萬貫家私今何在?水淹臘家只剩灘。
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(9)、即王重陽,被稱作“道教祖庭”的重陽宮在戶縣城西祖庵鎮(zhèn)。王重陽是中國道教分支全真道的始創(chuàng)人,主張三教合一,認為“儒門釋戶道相通,三教從來一祖風(fēng)”。其道法核心是:自然,對立,統(tǒng)一。強調(diào):修身以心為要;做人清正為基;治國以人為本;天下以和為貴。
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(10)、季歷是周太王的幼子,其兄太伯、虞仲。太伯后來在太湖流域創(chuàng)建了吳國。季歷陵在戶縣城西的陂頭村。
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(11)、由于戶縣有56%的山地處在秦嶺腹地,故此處用“偕”不用“依”。
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(12)、最早提出“天府之國”的人是張良,時間在漢初,指的是關(guān)中平原。
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(13)、秦川,東有函谷關(guān),西有散關(guān),南有武關(guān),北有蕭關(guān),故曰“關(guān)中”。
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(14)、即商人往來不收關(guān)稅,犯罪者的配偶不連坐等;劃分田地,耕公田者,納九分之一的稅。
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(15)、《易經(jīng)》即《周易》,是一部中國古哲學(xué)書籍,可以對事物的未來發(fā)展做出較為準確的預(yù)測。《史記》有“文王拘而演周易”的記載。
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(16)、西周天子為教育貴族子弟設(shè)立的大學(xué)。取四周有水,形如璧環(huán)為名。其學(xué)有五,南為成均,北均上庠,東為東序,西為瞽宗,中為辟雍。其中以辟雍為最尊,故統(tǒng)稱之。是中國第一所大學(xué),誕生時間比西方社會認為最早的意大利博洛尼亞大學(xué)(建立于公元1088年)要早2000年左右。
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(17)、“天圓地方”是“天人合一”的一種注解。是陰陽學(xué)說的一種體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化博大精深,陰陽學(xué)說乃其核心和精髓,具有樸素的辯證法色彩,是我國先哲們認識世界的思維方式,幾千年的社會實踐證明了它的正確性,“天圓地方”是這種學(xué)說的一種具體體現(xiàn)。辟雍的構(gòu)思和式樣就體現(xiàn)了這種思想。
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( 靳應(yīng)祿 微信13991180571)
作者:
快哉風(fēng)
時間:
2021-9-18 16:06
引經(jīng)據(jù)典,頭頭是道,娓娓道來,文辭精妙!
作者:
靳應(yīng)祿
時間:
2021-9-19 08:54
快哉風(fēng) 發(fā)表于 2021-9-18 16:06
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引經(jīng)據(jù)典,頭頭是道,娓娓道來,文辭精妙!
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謝謝老師光臨。
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世人多知長安十三都,卻很少有人知道這十三都之第一都在那?一方面,我們自己宣傳不夠,另一方面,被人們奉為“老師”的《辭?!返淖⑨尵秃苣:?,說在灃水西岸,僅此而已——口頭之誤誤一點,文章出錯誤一片。 典籍若不準確,影響更大。
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