|
6 、三性
( |5 p% Z1 N3 m4 A" ] 人有三性,一天性、二秉性三習性。天性是純善無惡的。孟子說的性善,正是指的天性。人賦的性是本性,稟性是純惡無善的,荀子主張的性惡,正是指的稟性。后天的性叫習性,習性是可惡可扇的,近朱者赤,近墨者黑。告子說的性,可東可西正是指的習性。7 n. l+ F0 b% n" V' p& v+ m0 {, N9 m
以天性用事的會找人的好處,以稟性當家的準看人的不對。這叫什么性,招什么事。
) h1 \+ n0 G4 O2 g* h6 ^ 天性有緣,稟性有根,前生的習性就是今生的稟性,能化去稟性(怒恨怨惱煩),天性就圓滿拉。不能化的一觸即發(fā),像鬼迷住似的,所以叫做‘五鬼’鬧的家宅不安,,又叫做五毒,令人害病死亡,它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就難當好人。佛說,業(yè)力隨身,必至妄動無明,難以成道。' m/ V B# m8 a _
習性是物欲所繞,稟性是人間煩惱。( ~9 {4 w# G1 C# J* n- A6 L- }
能在道德場中盡義務,身界算是脫出去拉。會當人的,脫出了心界。稟性化盡,才脫出了性界。不然怎么能超出三界外呢?
P1 J7 f+ P) z" ?8 f& t 神足即是德,神足就樂,樂就可以化稟性。脾氣化盡,因果自了。) a: @9 z( o( t' T8 J
去習性,化稟性,圓滿天性。) E3 {0 F8 u. C2 [+ o
|
|