別丟戶縣人了，戶縣哪有鐘馗?。。。。。?！

鄉(xiāng)下人

呵呵，你傻呀，啥叫丟戶縣人，我看你就是，鐘馗故里就在咱秦鎮(zhèn)啊，你不知道嗎？

鐘馗

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不了解歷史不要緊，我們可以學習和探討！但不能睜著眼睛片面的否決歷史和傳說的存在。謝謝！

理愈辯與明，存在即合理?。。?！

渭水秦人

我看值得研究研究

來自大自然

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/ V, c6 L/ Z9 z9 U. d如果有歷史遺跡和文獻記載鐘馗故里真在戶縣 那無論如何為了歷史和經濟的發(fā)展都應該發(fā)揚，反之 就別在強扭沒那必要 希望叫鐘馗的網友拿出有力的資料壓倒妄言。{:4_84:}

鐘馗

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" d& c$ @6 @2 G. P8 C; W4 n     明朝《慶豐年五鬼鬧鐘馗》中鐘馗說自己是“終南山甘河鎮(zhèn)人氏”，就是今天的甘河鎮(zhèn)，上世紀五十年代前甘河屬于周至（要記載應該在周至縣志中找），現屬于戶縣，故說鐘馗故里為戶縣<鐘馗為（戶縣)終南山的記錄非常多>。鐘馗家因火災被毀后，又移居石井鎮(zhèn)阿姑泉村，故今阿姑泉是鐘馗的生長地是鐘馗故里的具體地址。
9 T+ Q& P! K5 R! \2 R1 H    今戶縣阿姑泉有全國最大的鐘馗專廟—鐘馗宮；甘河鎮(zhèn)文化廣場北邊有鐘馗廟；重陽宮有全國一級文物唐朝畫圣吳道子的《鐘馗圖》古碑；蔣村鎮(zhèn)宮家堡有鐘馗廟；宮家堡隔壁的余家堡有鐘馗廟；周至終南鎮(zhèn)正在新建的玉皇宮正在建鐘馗地宮（鐘馗像已塑好，還未上彩。有搶鐘馗故里之嫌）；戶縣的鐘馗像畫家非常多，外地朋友多有所求；戶縣的大王等地在結婚時有將鐘馗安主神拜祭的習俗；根據古籍記載，日本、臺灣、香港、澳門經常有人到戶縣尋根鐘馗故里；鐘馗故里歡樂谷已評為國家級AA免費景區(qū)；戶縣終南山鐘馗信奉民俗引起海內外關注，可以與媽祖信奉（世界級非物質文化遺產）媲美，專家學者一致認為戶縣終南山鐘馗信奉完全據有申請世界級非物質文化的歷史厚度和活態(tài)遺存。
7 E, D5 B4 F" y" O0 E* Q/ ^4 }" n# i    戶縣為鐘馗故里（鐘馗是傳說還是真有其人，無法考證，也無必要，非物質文化與物質文化不同)不容置疑，無與辯駁！不了解不要緊，網友們應共同學習，共同探討，為弘揚戶縣鐘馗信奉文化添磚加瓦，促進戶縣走向全國，走向世界！

九月豬

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鐘馗

      一部分網友的誤會來源于對鐘馗文化的不了解和我們宣傳的不到位，而且我們也有一點急躁，沒有循循善誘、沒有娓娓道來，造成了部分網友的反對和質疑之音。
    自解放后鐘馗信奉和其他民間文化一樣，被按封建迷信打倒。這不能怪罪年輕人，這不是他們的錯。
    但丟掉了自己民族優(yōu)秀文化的民族，肯定是沒有出息的民族，無異于喪家之犬，無異于行尸走肉，在世界上是無法長久立足的。
& z  O/ `3 L, ?   政治家說，要真正消滅一個民族，不是依靠戰(zhàn)爭，而是先滅掉他的文化。這樣的歷史事實不勝枚舉。我們的民族文化受到了外來文化前所未有的沖擊，民族應該警惕。當然優(yōu)秀的東西我們是應該學習的，但一部分年輕人已經變得麻木和虛無，造成了如今的世風日下。
    要弘揚優(yōu)秀鐘馗文化我們要補的課、要做的事很多！我們的民族文化不能光吸收外來文化，而是要輸出我們的文化和意識形態(tài)。否則民族的滅亡只是個時間問題。驚醒，中國在做！

鐘馗

砸碟打碗、鐘馗、孔子和旅游文化商業(yè)團體！
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     萬年圣典，砸碟打碗。與鐘馗和孔子本人無關，但和鐘馗故里歡樂谷景區(qū)有關，這是鐘馗故里歡樂谷開發(fā)的一種獨特的祈福娛樂活動項目（請查看萬年圣典，砸碟打碗的傳說）。就像西安碑林博物館內還有賣餐飲的商店一樣，餐飲實際和碑林及博物館都無關，但這是游客的需要，也是商業(yè)的需要。
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       文化只有和商業(yè)更完美的結合，精神文明和物質文明才會相得益彰，相互促進，相輔相成，最后才能達到精神文明與物質文明雙豐收的最佳效果。
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      沒有文化人會傻死，沒有物質人會餓死！鐘馗故里歡樂谷即是鐘馗文化的弘揚者，更是一個以旅游文化為依托的民間商業(yè)團體，這您就可以理解了吧！

      文化需要商業(yè)去支撐，商業(yè)也需要文化來搭臺。我說的夠透徹了吧，夠坦誠的吧！
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鐘馗

文化是古人約定俗成的習慣，文人和文化有相互的影響！一種風俗在文人的推動下會很快被傳播和放大。
        以具體物質存在的叫物質（如廟宇、兵馬俑、長城等）文化遺產，不以物質而以風俗存在的（如中國的端午節(jié)，春節(jié)，戲曲，傳說等）叫非物質文化遺產。非物質文化遺產是近幾年在人們的傳統(tǒng)風俗大量消失的瀕危狀態(tài)下文化部門提出的一個新概念（像低碳的提法類似），大家對非物質文化遺產還不是十分了解，總以為歷史考古存在才是文化遺產，這是不完全對的。如今的好多人，往往一提到歷史，總認為就要考古發(fā)掘（以前我也是這種觀念），活態(tài)存在的就不認為是歷史傳承，這主要是文革的影響及認識的局限造成的。
2 g9 J3 b6 `) m8 n$ X& ^; j: i1 c4 a       人們的普遍認識是過分強調實事求是，但人類是需要幻想、夢想、理想的，人類能發(fā)展到今天，完全是理想在支撐，沒有更高的追求，人類就會停止進步。女媧、嫦娥、孫悟空、月宮、水晶宮等等。如今人們不是可以上天、入水、人工降雨、遠程通信、奔月了嗎！一百年一前，誰要這樣說，人們非把他當瘋子不可?。?！
! Y% q8 n# ?6 T; v: K& [, e       如今的互聯網信息眼球經濟時代，不廣而告之，誰能知道xx的存在呢！酒好還怕巷子深，炒作是為了更好更快的發(fā)展經濟和文化。
, X/ u, V% Q: Y! A# }       如今，沒有自信的大力宣傳，本身就是一種自貶，何苦呢！          還懇請網友支持我們發(fā)展！


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