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    豬八戒——混世主義者的福樂偶像(轉(zhuǎn)帖)

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    發(fā)表于 2011-6-15 00:09:33 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
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    4 ~: H% p3 |* [3 Z0 H# i 混世主義者的福樂偶像. K2 a$ b5 q( y
    港埠笑劇《大話西游》之后,“大話文化”風(fēng)靡一時(shí)。對經(jīng)典文藝作品的顛覆性的改寫或戲謔性的演繹,成為一種文化風(fēng)尚。而《西游記》這部神話故事,則又是最常被改編的經(jīng)典原著。在小說《西游記》中,豬八戒基本上是一個被貶損的形象。吳承恩根據(jù)一般意義上的豬的形象來塑造豬八戒。這個曾經(jīng)在天庭里逍遙自在的天蓬元帥,因?yàn)楹蒙毁H黜到凡塵,投胎為豬。在他身上,集中了人們通常所理解的豬的品質(zhì):愚頑庸俗、目光短淺、好吃懶做、自私自利,縱有些許巧智,也是一些可笑的農(nóng)民式的狡黠。無論是與孫悟空的機(jī)敏智慧、勇猛無畏相比,還是與沙僧的忠誠虔敬、克己無私和任勞任怨相比,豬八戒的在品德都不足掛齒,很難稱得上是一個道德楷模。
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        近年來,消費(fèi)主義的文化生產(chǎn)機(jī)器對這頭著名的豬投以熱切的關(guān)注。電視連續(xù)劇《春光燦爛豬八戒》、《喜氣洋洋豬八戒》、《福星高照豬八戒》等,即是由《西游記》故事衍生出來的系列影視作品,并且保有較高的收視率。這些作品均以豬八戒為主角。豬八戒這個喜劇性的形象,在這些電視劇里被發(fā)揮得淋漓盡致。4 I4 x/ \# E4 A8 X
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        電視媒體營造著全新的世俗文化神話。這些新的神話不僅從外觀上和情節(jié)上改造了小說《西游記》,而且重置了古典神話的價(jià)值尺度。豬八戒被改造為樂觀、開朗、可愛的形象,其品質(zhì)被賦予了“春光燦爛”、“喜氣洋洋”、“福星高照”的屬性。孫悟空意味著責(zé)任,唐三藏意味著信念,沙僧意味著勤勉。這些價(jià)值內(nèi)容,在今天的生活中,越來越變成一種令人難以忍受的負(fù)荷。而豬八戒意味著欲望和自我滿足。豬八戒以他福態(tài)的體形和樂呵呵的笑容,向世人承諾著現(xiàn)世的福祉。毫無疑問,對豬八戒的肯定,在某種程度上也意味著現(xiàn)代都市人對個人欲望的關(guān)注和尊重。但這一價(jià)值的重置,卻是以對孫悟空、唐三藏、沙僧所代表對價(jià)值對淡忘、貶低,乃至擯棄為代價(jià)的。; `4 t: t  ]! h! l( N& }
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    ! |! r" p2 ?$ J1 w4 c) D 另一頭來自香港的名豬“麥兜”,也是都市小資的精神偶像9 `. i2 _( P5 }

    ! E# g( ^# ^1 z4 r( y# B' z    以付出這些代價(jià)而贏得豬八戒式的自我滿足,是否值得,以及它將會有怎樣的文化后果,還無法作出一個簡單的判斷。但可以肯定的是,“豬性”已經(jīng)深深滲透到新生代都市人的靈魂當(dāng)中。作為佐證的是另一種類型的“豬圖騰”崇拜。作家王小波在一則關(guān)于“一只特立獨(dú)行的豬”的寓言中,宣揚(yáng)了一種“無視對生活的設(shè)置”,聽從內(nèi)在律令,執(zhí)著追求自身價(jià)值的生活信念。這種特立獨(dú)行的精神宣言,在當(dāng)下一幫自稱“王小波門下走狗”的人士那里,被改造成一種自我陶醉的“豬玀哲學(xué)”。他們拋棄了“特立獨(dú)行”,留下了“豬”,用油嘴滑舌代替幽默,用插科打諢代替反諷,用拉幫結(jié)派代替特立獨(dú)行,用自以為是代替思考。在那個早已抽身離去特立獨(dú)行者身后,留下的是在欲望的泥淖中幸福地打滾的豬群。
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        在生存壓力越來越大的今天,扮嫩、發(fā)嗲、撒嬌、裝癡,是所謂“E一代”都市人精神減壓和自我撫慰的基本手段,這一點(diǎn)在這些電視劇中的豬八戒那里,都能找得到。能多吃,多睡,無憂無慮,而且還常有艷福,已經(jīng)是都市普通人所追求的人生目標(biāo)。在當(dāng)下的文化語境里,這個看上去弱智,低能,庸俗,但卻是快樂,喜慶,福氣的豬八戒,成為公眾喜愛和追捧的對象,甚至被看作都市白領(lǐng)女性擇偶的標(biāo)準(zhǔn)對象。在《福星高照豬八戒》中,豬八戒以人的形象出現(xiàn),圓圓的光頭只在腦后留著一小撮辮子,辮子的尾部還裝飾了幾朵粉紅的花。小眼睛,紅撲撲的臉蛋,走路蹦蹦跳跳,說話奶聲奶氣,活脫脫畫出了一幅當(dāng)下職員、學(xué)生階層的理想肖像。0 q  L- l# r9 j6 u7 B( j

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    時(shí)代精神宣言:在欲望的泥淖中快樂地打滾
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        豬八戒這個被天國貶黜的小神,卻成為都市眾生所膜拜的大神。這也是現(xiàn)代都市生活中的享樂主義文化興盛的征兆。這一代人既無做孫悟空式的蓋世英雄的雄心,也不肯做沙僧式的誠實(shí)、勤勞、忍辱負(fù)重的底層勞動者,當(dāng)然更沒有唐三藏式的對信念的執(zhí)著和普渡眾生的胸懷。他們的全部人生理想,就是做一頭在泥淖中快樂地打滾的肥豬。“春光燦爛”、“喜氣洋洋”、“福星高照”的豬八戒,就是這些精神犬儒們的生活夢想的高清晰投影。  D* W: L8 V, m0 {& C

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    發(fā)表于 2011-6-15 12:25:31 | 只看該作者
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