“標哥”式慈善：“剩宴點子”不文明！

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前言：

江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標率領(lǐng)其公司40名員工來到南京街頭一飯店吃剩飯、剩菜。在出發(fā)前，陳光標不僅給員工開了“動員大會”，還給每個員工發(fā)了一雙筷子，并強調(diào)：“說百遍不如做一遍”。陳光標表示，從明天開始其公司食堂不燒晚飯，鼓勵員工走上街頭飯店吃剩飯、剩菜，希望能夠以點帶面，讓更多人節(jié)約糧食和水電。
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, R- S% H! {( B( A/ C我們提倡節(jié)約，卻并不提倡吃剩菜剩飯。首先是因為剩宴口味差、營養(yǎng)價值低，更重要的是某些剩菜存在污染的可能，吃剩的素菜則會產(chǎn)生大量的亞硝酸鹽，不利于人們的身體健康。我國當前的食品安全問題已頻敲警鐘，一旦剩菜剩飯?zhí)枚手厣献?，那安全豈不是更無保障了嗎?
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另外，陳光標這么興師動眾地帶員工吃剩飯，這單該咋買?是不是每個店家都要準備雙份菜單兩個價格了?再有，以前就有顧客指責店家有剩菜上桌現(xiàn)象，現(xiàn)在假如倡導吃剩菜剩飯，那就不是宰客是節(jié)約了?那些不想吃剩菜的顧客有沒有可能躺著也中槍?剩菜剩飯可二次生財，店家會不會“粒粒皆金銀”，會把前幾天的剩菜剩飯都端上桌?
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“餐桌文明”當然要倡導，但是吃剩宴不是文明與節(jié)約的主流。我們倡導的餐桌文明最重要的是“酌情點菜，不留剩菜”，而不是你點“盛宴”我吃“剩宴”。陳光標作為公司老板，當然“一呼百應(yīng)”，底下無有不從。但事實上，不是所有人都愛吃剩菜剩飯的，可哪一位員工會公然拂了老總之意拒絕吃剩宴?從這一點來看，陳光標其實是利用自己的身份與權(quán)力對員工施加的一種“軟暴力”，標哥的這一“剩宴點子”非常不文明。

說心里話，看到“陳光標獎吃剩飯服務(wù)員”感覺有些五味雜陳。

' g9 I3 d! Y. G! ^服務(wù)員圍在那里吃客人吃剩的飯菜，想必心里也很忐忑?；蛟S是在“倒掉可惜”的心理支配下，大家才吃起客人所剩的飯菜?？删驮谒麄兂缘媒蚪蛴形兜臅r候，客人突然出現(xiàn)了，于是他們“有點臉紅、不好意思”起來，這樣的場景顯然是尷尬的。還好，他們遇到了陳光標，不但沒有受到鄙視，反而“吃剩飯”卻讓客人很感動。因為在陳光標看來，請老家客人吃完飯“打包”后也沒有剩下多少飯菜，盡管如此，“他們還是把它吃掉”了。
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* C5 B* ~7 k% R& \. s9 Q服務(wù)員吃剩飯讓陳光標感動的同時，當天也發(fā)微博通知五位服務(wù)員過來領(lǐng)獎，不過快五點了，他們還沒過來拿，“微博到今晚6點截止，(服務(wù)員)是不好意思、還是不知道，我現(xiàn)在也不清楚。”陳光標說。

陳光標表示此舉目的是“以點帶面，號召更多人節(jié)約糧食”，并稱“我是上午11點發(fā)的，鼓樓(飯店所在地)那么近，微博轉(zhuǎn)發(fā)量那么多，我相信他們還是會得到這個消息的?！?/font>
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( W) d, m0 E4 }/ J, X與陳光標高調(diào)做事一樣，陳光標獎吃剩飯服務(wù)員同樣也很“高調(diào)”?？峙履切俺允ｏ埖姆?wù)員”因“高調(diào)”也不敢前來領(lǐng)獎。除了“不好意思”，大概還有“店規(guī)”在起作用。
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在吃剩飯這件事上，陳光標本意顯然不是想做個榜樣人物，號召人人都去酒店找剩飯吃。一來，都去吃，酒店里沒那么多剩菜剩飯；二來，不是每個人都能有下得了箸的心理素質(zhì)。標哥想必也沒吃人剩飯的嗜好。就像他高調(diào)炫捐一樣，陳光標用幾近自賤的形式，發(fā)泄著對現(xiàn)實的不滿。
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) O# A: y. c" W/ U很多人對于不滿的現(xiàn)實，或憤世罵人，或煽情批判，但大多停留在嘴上功夫，或者紙上功夫。陳光標的罵功，卻表現(xiàn)在行為藝術(shù)上。與前者的區(qū)別在于，他用高調(diào)炫捐，替代了罵罵咧咧的不信任；他用一罐空氣，替代了怨怨艾艾的不滿意；他用一盤剩菜，替代了嘰嘰歪歪的不平衡。

8 a, x/ y5 ?4 o5 x( Y) c" U陳光標的行為藝術(shù)，如果改為嘴上的罵聲，紙上的批判，或許反而不會招來太多的譏議。吃剩飯這事，陳光標批判奢侈浪費的含義，遠勝于裹腹充饑的目的。否則，標哥可以遣人到酒店候著，打包帶回來吃。但那不叫批判，叫乞討。
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, m" Z/ s8 ?, s% l3 F( f陳光標帶人吃剩飯時，員工吃得直翻眼珠，標哥吃得入情入戲。你知道別人戳過筷子的剩菜不衛(wèi)生，陳光標也知道。陳光標每一次作賤式的高調(diào)，都是想極致地彰顯某種對現(xiàn)實的批判。如果將他批判現(xiàn)實時表現(xiàn)出來的行為藝術(shù)方式，用榜樣的標準去衡量，那一定是會錯了陳光標真正的用意。
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陳光標高調(diào)炫捐，人說炫富。那些炫餐的將錢財?shù)惯M了垃圾桶，人們能司空見慣般地去包容，卻包容不了陳光標勸誡浪費時吃人剩飯。有錢的人嘲諷陳光標倒了他們的胃口，其實許多人不是倒在生理上，而是倒在心理上。他們心里有自己的一本財富賬。倒是我們這些普通人，實在沒有在陳光標面前表現(xiàn)清高的必要。我們做不到像他那樣，他也沒要求我們那樣去做。嘲弄一個憫貧諷奢的吃剩飯者，不如去責難那些如土揮金的炫餐者。如果我們都因陳光標吃剩飯而心存善意，而倒了些暴殄天物的胃口，倒也中了標哥的下懷，不枉他那些艱難下咽的剩餐。

5 V7 L4 K$ V4 g據(jù)我所知，很多酒店就明確規(guī)定服務(wù)員不得吃客人飯菜，不準把酒店的飯菜帶回家。媒體也曾報道過這樣一件事，一位酒店的女員工想把客人吃剩的菜帶回給孩子吃卻被發(fā)現(xiàn)，就遭到該酒店的處罰。

7 j5 [- P( |7 P+ T  Y7 s當然，陳光標請客人吃飯的南京這家酒店是否有這樣的規(guī)定，外人不得而知。不管怎么看，陳光標獎吃剩飯的服務(wù)員，有可能是讓這些服務(wù)員害怕的。早知如此，還不如在請客人吃飯時，少點些飯菜，來個“光盤行動”，或許這樣比高調(diào)獎吃剩飯的服務(wù)員效果要好些。

可從服務(wù)員吃剩飯領(lǐng)獎“不好意思”中，或許會品出些“味道”的。大概國人都有吃剩飯“不好意思”的心態(tài)。這也表現(xiàn)在很多地方。比如很多人到酒店用餐，都很少把剩下的飯菜打包，也是“不好意思”的，以為那樣是很丟面子的事。

在“不好意思”這一點上，我們不妨學學魯迅。在留學日本期間，有一次魯迅和徐壽裳一起吃面包，許壽裳先是不吃，而是用手把面包皮一塊一塊揭下來，丟在桌子上。魯迅見了，覺得丟了這些面包皮很可惜，就揀起來自個吃了，一塊也沒有剩下，全塞到了嘴里。
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許壽裳目瞪口呆，驚訝不已。魯迅則一臉的平靜，一點兒不覺得難為情，對許壽裳說：“我喜歡吃?！痹S壽裳信以為真，以后要是兩人再在一塊兒吃面包了，許壽裳都是把揭下來的面包皮送給魯迅，魯迅接過來，仍是照吃不誤。

9 b2 Y2 g+ u9 A+ ~0 D有人把魯迅的這種“我喜歡吃”歸之為農(nóng)民化。而魯迅這種農(nóng)民化的“我喜歡吃”很令一些所謂的闊綽者不屑。
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* n  s7 j! B$ _. i4 f9 I8 s正是國人的“難為情”和“不好意思”，導致了中國式的“剩宴”。而中國式的“剩宴”倒掉的糧食據(jù)說每年有兩億多斤，而公款“剩宴”則是“主流”，官員們往往“愛面子”，也是把宴請搞得很奢侈，因而提倡“光盤行動”更應(yīng)該從官員做起。
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. O& h. m! ~5 F+ O3 a$ \官員們要有“農(nóng)民化”的情結(jié)，也要有陳光標“節(jié)約糧食”式的“高調(diào)”，如此“以點帶面，號召更多人節(jié)約糧食”才是明智之舉。
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金屬風暴

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