西方制度名物多假日本而入華

老虎菜

　　中國(guó)近現(xiàn)代化的進(jìn)程，大體是從學(xué)日本開(kāi)始的；當(dāng)年的政府考察團(tuán)，紛紛派往日本，官私留學(xué)生，去的也多是日本。所以，西方的制度名物，多假日本而入華，服飾時(shí)尚，亦復(fù)如是。留洋之人，是否學(xué)有所成難以究論，但大抵會(huì)換上洋裝。1903年梁?jiǎn)⒊螝v北美時(shí)搜集到的三位中國(guó)女留學(xué)生照片，一律的西式連衣裙裝扮；赴日留學(xué)生，更是如此，尤其是女生，幾乎全是東洋服飾，而且從頭到腳都是，連頭上的草帽，都大肆從日本進(jìn)口，尤其是辛亥革命后，更是一下暴增40倍（《協(xié)和報(bào)》1914年第4卷第24期《日本帽之盛行于中國(guó)》）。腳下穿的襪子也差不多，《新青年》1922年第7卷第6號(hào)《織襪業(yè)》說(shuō)：“我們所穿的新式襪子，大家都叫它洋襪，向來(lái)都買(mǎi)外國(guó)貨。民國(guó)初年，滿街都是日本貨?！?font class="jammer">  x) `" @6 g  B
　　
　　其時(shí)國(guó)內(nèi)還是相對(duì)保守，即使有租界，以及大膽的妓女的引導(dǎo)，也只是用些洋料子，式樣卻一仍其舊，婦女還是“兩截穿衣”；后來(lái)有了“番裝”，即洋式服裝，也只限于小孩子的衣帽，婦女們穿起來(lái)在街上走的很少。真正接受西洋時(shí)尚，也正是因?yàn)楹髞?lái)留日之風(fēng)大盛進(jìn)而內(nèi)傳的影響———日本人也是黃皮膚黑眼晴，他們能穿我們也能穿，所以日本服裝也為一般時(shí)髦女子所醉心。這所謂的日本服裝，當(dāng)然不是傳統(tǒng)的日本和服，而是效法西洋時(shí)尚新裝；“當(dāng)時(shí)流行的衣衫是既窄且長(zhǎng)，裙上也無(wú)繡文，其色尚玄，配上手表，橢圓的小藍(lán)色眼鏡，加以皮包和絹傘，是最時(shí)髦不過(guò)的”。關(guān)鍵這是由留日學(xué)生介紹而來(lái)。（《申報(bào)》1946年10月7日《上海婦女服裝滄桑史》）
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　　這種“文明”的裝束，在年輕婦女尤其是女學(xué)生當(dāng)中，備受歡迎，逐漸定型為高領(lǐng)衣衫狹窄修長(zhǎng)，與黑色長(zhǎng)裙相配，襖裙均不施繡文，不穿耳裹足，不戴首飾，不涂脂抹粉的文明新裝。由于女子學(xué)堂原本西化產(chǎn)物，其著裝自然最為“文明”，引得眾皆效仿，影響時(shí)尚十余年。不過(guò)，也有人對(duì)東洋時(shí)尚的女學(xué)生裝束施以譏嘲。如針對(duì)其東洋發(fā)式，并在發(fā)髻上戴蝴蝶花，嘲諷說(shuō)：“當(dāng)頭新髻巧堆鴉，一掃從前珠翠奢。五色迷離飄緞蝶，真成民國(guó)自由花?！保ā渡陥?bào)》1912年3月30日谷夫《詠滬上女界新裝束四記》）
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　　其實(shí)，中山裝的原型為學(xué)生裝，學(xué)生裝脫胎于日本海軍裝，也算是東洋時(shí)尚的學(xué)生裝，哪見(jiàn)過(guò)有人或敢于嘲弄譏諷？陳作霖說(shuō)，晚近以來(lái)，中國(guó)大地上也漸漸興起一股崇洋風(fēng)，從洋油、洋車(chē)、洋樓，到洋布、洋縐、洋帽、洋裝，“大江南北，莫不以洋為尚”。更準(zhǔn)確地說(shuō)，乃是以東洋為尚。（南都網(wǎng)）

不再流浪

這也不能說(shuō)是壞事，別人也有別人的長(zhǎng)處，是需要我們學(xué)習(xí)的

周小夢(mèng)

閉關(guān)鎖國(guó)不可取，開(kāi)放絕對(duì)是正確的!