陜西“Biang”字大王人所造？

大王1980

　　一個字，一種面食，傳唱不衰的歌謠，寫著、吃著、唱著陜西關中豐富多彩的民風民俗，它承載著秦人的精神和品格，成為當?shù)厝藷o法割舍的文化基因———
8 U4 M- O' O6 m& y
; o" b) p9 r6 |' {1 A　　“一點戳上天，黃河兩頭彎。八字大張口，言官朝上走。你一扭，我一扭，一下扭了六點六。左一長，右一長，中間夾了個馬大王。心字底，月字旁，拴鉤搭掛麻糖。推著車車走咸陽?！边@是一首在陜西關中城鄉(xiāng)流傳很廣的歌謠，唱的是一個字的寫法，說的是一種老少皆知的小吃名稱———Biang和BiangBiang面。這是一個字典未錄、字庫里也沒有的字，但它作為陜西地方獨有的漢字，其歌訣卻久唱不衰；這是一種手工搟制，寬似褲帶的面條，長二尺有余，調(diào)以各色臊子、油潑辣子，香饞誘人，關中農(nóng)村婦孺皆知，家家會做，人人喜食。

　　民間自創(chuàng)漢字 發(fā)音獨一無二

8 I$ h" I. p* N4 Q: ~　　10月22日，由西安市群眾藝術館、西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、戶縣文化館、戶縣大王鎮(zhèn)康王中村共同舉辦的《話說西安》百姓系列大講堂鄉(xiāng)村版，走進了歷史悠久的西周豐鎬故地———西安戶縣康王村，開講《話說關中BiangBiang面》，吃BiangBiang面，品BiangBiang書法，觀BiangBiang剪紙，唱BiangBiang歌謠，賞BiangBiang面泥塑，講BiangBiang故事……一系列豐富多樣的民俗活動，給前來參與的村民和聽眾們獻上了一場BiangBiang文化大餐。
& U, T6 j( N) d5 R
+ u3 ?, Y! V7 |3 n( W8 _　　正如西安市非遺保護中心副主任、講壇策劃人之一王智所說，Biang字可以稱得上是一個最具關中民俗特色的文化符號和文化圖騰。Biang字是關中民間自創(chuàng)的一個漢字，其發(fā)音獨一無二，書寫在漢字中也是筆畫最多、最復雜的，據(jù)說其寫法至少有10種，最少的54畫，最多的71畫，不同的寫法還各有歌謠幫助人們記憶，并世代相傳。

. Z2 o/ A0 A+ F! r8 n' {. [6 o6 Y　　那么，這是一個什么樣的漢字？它又蘊涵著什么樣的文化信息？

　　Biang字解讀，多與周秦有關

' j1 l& ~3 p  ?; h0 F1 C( T& V　　在講壇開講前，康王村的一位村民推上來一輛獨輪車，中間如狗脊背，當?shù)厝朔Q“狗脊梁車”，他模擬的是早年秦咸古道上賣面的車夫，獨輪車以及車上的草帽、麻花、竹簍、糧袋子一應歌謠中所唱。康王村據(jù)說曾經(jīng)是周王朝都城最繁華的郊區(qū)，其來歷與成康之治的周康王有著直接的聯(lián)系，周康王曾在此駐留過。從這里有一條古道向西直通周王朝的發(fā)祥地———豐鎬，物資和糧草源源不斷經(jīng)過這里，車夫推著獨輪車年復一年走在路上，漸漸就有了獨具特色的車夫謠。

　　道具獨輪車打開了主講嘉賓陜西民俗學會理事靳應祿的話匣子。經(jīng)過他走訪研究，Biang字的來歷就像獨輪車的造型。“一點撩上天”指的是賣面人的草帽，“留個鉤搭掛麻糖”指的是車旁掛的麻花，“東一扭，西一扭”是指車夫推車走路時左右扭動以保持獨輪車平衡，“左一長，右一長”是指車幫上順搭的長面袋子。歌謠可謂高度概括了古道車夫的形態(tài)和艱辛，而“馬大王”的“馬”字和字頂頭的“穴”字分別代表了男、女。靳應祿認為Biang字歌是一首“快活謠”，字本身就是一個象聲詞，是饑餓難忍吃面時候嘴里發(fā)出的聲音，同時暗指男女之事。一個Biang寫盡人生百味，食色性都在其中，表達了勞動人民最樸素最原始的人生追求。

$ D5 [( E2 [: E* d- G9 M- l" m　　書法家李志華則有另解，他書寫的Biang字書法及歌謠，“穴”卻是“一只老鼠跳上案，兩個老鼠下面看”，Biang字右邊不是立刀旁，而代之一個戈字，他說：“刀子上咋能掛麻糖(麻花)嘛？只有‘戈’上才有勾搭能掛嘛！”而咸陽市一位研究者認為Biang字歌是秦始皇大軍的“軍歌”，借以展現(xiàn)一統(tǒng)天下虎狼之師的能征善戰(zhàn)，另一種說法認為Biang字歌是秦國的招賢令，是意圖表現(xiàn)招納六國之士渡黃河而歸秦，直言進諫，共治秦國。

　　Biang字內(nèi)涵的解讀，也引來德國漢學研究者米五斗的參與，米五斗是他的中國名。熱愛中國文化的他在陜西生活學習工作多年，已身為秦人好為秦聲。當天他不僅當著眾多媒體和觀眾大秀吃BiangBiang面的造型，還在講壇上提出了自己的看法。他認為看似復雜的Biang，其實是依據(jù)漢字造字規(guī)律而來的，中間含一個變字，就是依據(jù)。
8 i# Z% s' U( u8 z/ v
　　Biang字何以讀作Biang
- c$ }# \  P$ u, ]: [
0 ]5 M. T0 b0 u! X7 e　　這么復雜的漢字，為什么要念作Biang呢？民間至少有6種說法，王智說這些說法大多是模擬聲音而定字音：面在制作的搟制和拉扯過程中在案板上會發(fā)出BiangBiang的聲音；在撈出和調(diào)味攪拌過程中，發(fā)出BiangBiang的聲音；面在入口時，嘴邊會發(fā)出BiangBiang的聲音等等。

　　陜西師范大學教授傅功振日前撰文，認為Biang字發(fā)音，較為準確的說法是源于婦女洗衣服時用棒槌捶打濕衣所發(fā)出的聲音。BiangBiang面的原始制作過程是這樣的：秦人用鹽水和面，將面團置于石頭或案板上用棒槌捶打，直到面團光滑、均勻之后，再用搟面杖搟成大面片，然后切成像褲帶一樣寬，下到沸騰的滾水鍋中。這種響亮而渾厚的“Biang—Biang—”聲也就成了“BiangBiang面”名稱的由來了。

　　傅功振認為，Biang字由10個文化元素組成，向人們傳達出秦人特有的文化信息，如地理環(huán)境、居住形式、飲食習慣、審美情趣、心理品格、民族精神等。“穴”部說明了以黃河中上游的渭河流域為中心的秦人，在古代是以穴居為主的；這里的“言”字其實是“鹽”，鹽是文明的尺度，鹽為百味之祖，是秦人飲食中的主要調(diào)料，用鹽水和面才能使面筋道；“糸”和“長”這兩個字則充分體現(xiàn)了秦人在制作BiangBiang面過程中的動作以及品嘗之后的愉悅情態(tài)?！靶摹弊謧鬟f了秦人忠厚樸魯、誠信熱忱的秉性；左邊“月”字通“肉”，彪悍強健的秦人喜食牛羊肉，體現(xiàn)了秦人“虎狼之師”的飲食習慣；“馬”和“戈”字，則更體現(xiàn)了秦人的尚武、尚勇精神；關于“馬大王”的傳說，指的是秦將白起當年戰(zhàn)勝趙奢后裔“馬服諸侯王”、“坐車回咸陽”告功還鄉(xiāng)的故事?！巴苽€車車逛咸陽”，實際上點明了這個字是在以咸陽為中心的秦地產(chǎn)生的。 (本文來源：濟南日報 )

靳應祿

' u  n. _& M6 f    陜西“Biang”字大王人所造？
& t( n: i+ q- b7 N    ——問的好。{:4_271:}
' {! _% y4 T4 H  |" ^# M. q' Q
       先說一聲：對不起。今天才發(fā)現(xiàn)你的帖子，而且是無意之中。謝謝你的關注?？?/font>網(wǎng)名，我猜你可能是在魯?shù)氐膽艨h大王人，是的話，那咱們就是近鄉(xiāng)黨，在此向你問好。
      我就是你所轉(zhuǎn)文章中的主講嘉賓靳應祿。你的標題用的是問號，問的很對。那天，確實有人在講壇上講過，說康王村的biangbiang面很正宗，特別好吃。我在開講前，先作了聲明，我說正宗、好吃沒問題，但不能強調(diào)康王村，也不能強調(diào)戶縣，提“當?shù)亍弊詈线m。同時，我還談了我們家鄉(xiāng)的面（包括biangbiang面）格外香的原因是因為“臊子”香，而“爁臊子”是特殊工藝，是戶縣一絕，我沒敢自夸說最香，免得留下口實。面對新華社、中國文化報及省、市二十多家媒體的記者，我在講壇上提出擺個“爁臊子”擂臺如何，請美食家來品嘗，究竟誰家的臊子香。后來，還真讓我說中了。有一天，王智主任說周至有人提意見說biangbiang面是周至的拿手好飯，怎么成了戶縣的？王主任解釋說“你好好看看文章，人家靳老師說的是當?shù)兀@個當?shù)匾舶ㄖ苤痢?font color="black">“Biang”字亦然，我只講我自記事起，就聽周圍的大人和咸秦古道上的車夫們哼“車夫謠”，僅此而已。這個字，究竟是誰造的？可以說沒有人說得清。那次“講壇”講解后，不斷有好心人鼓動我出面“申遺”，但我心里很明白，我不配。這個字，是我們先祖的總結，蘊義大、深、廣，無論從那個角度講，都可稱作是中華之最。
2 b% Y; E0 r( U      你的關注可以說反映了一部分人的看法，因為你的關注，也使我有機會作些解釋。所以，我再次向你的關注表示感謝。

% a. g0 h' J* v; r% G

4 x$ ]0 [8 ^7 `- T

3 C4 b- H6 K4 l8 [6 g6 `) |
! }! a% u' S) G8 I) L1 S
4 X& ?2 `8 |; l! W% _
3 a1 z5 a! P$ P& z! K- v
7 |6 i8 V! A* P, ?) F
! @$ M# Z: \' l3 A4 s      
; Y  e3 \  F0 {8 Z; Q; m% V

靳應祿

康王村據(jù)說曾經(jīng)是周王朝都城最繁華的郊區(qū)，其來歷與成康之治的周康王有著直接的聯(lián)系，周康王曾在此駐留過。從這里有一條古道向西直通周王朝的發(fā)祥地———豐鎬，物資和糧草源源不斷經(jīng)過這里，
這段話是“中國文化報”的記者依據(jù)我在講壇的講話歸納的，含兩個內(nèi)容，一是康王村的來歷；二是向西直通周王朝的發(fā)祥地——豐鎬。有讀者打電話和我討論過，其實我拿到報紙的當天就和記者溝通過，我借此機會解釋一下：我是文史工作者。我是康王村人，我們村有一座道觀（當?shù)厝朔Q作“姑姑廟”），“社教”那年倒塌，具體位置在康校東側大約60米處。解放初，這兒掛過鄉(xiāng)公所的牌子，學校也曾在這兒設過一個班。該道觀曾有一通石碑刻有“周康王在此駐留”的文字（見我寫的《biangbiang面與咸秦古道》一文，刊在戶縣的《金戶視野》上），一位姓張的歷史系教授據(jù)此說其是“康王行宮”應不是空穴來風：第二句是筆誤，依其意不應是豐鎬應是岐山，準確地說這條古道是從周豐京即現(xiàn)在的秦鎮(zhèn)向北到咸陽過渭河之后才向西的。


) _5 |" ^3 e/ J* g$ K  f4 N
# R" ~3 Q* ^8 r" I' Q* T9 [
5 O& R5 l6 W# w, [7 z$ q+ V8 ?; }
5 a( i" C/ r, w7 @; q

靳應祿

     我下午回了個帖子，說是正審查，至今沒出現(xiàn)，不知怎么回事？麻煩給查一下。謝謝。
. x1 k( X( ]7 @+ E; H

admin

{:4_271:}

靳應祿

admin 發(fā)表于 2011-10-23 21:53

# _+ P! z, y5 K! D
       謝謝管理員。我要找的帖子看到了。{:4_102:}

tianzhenren

       {:4_271:}{:4_271:}

靳應祿

        謝謝支持。{:4_100:}
& [0 m* g! P% ]- g4 I* i. q0 S4 e

vicky521013

支持一個/

hncf1943

陜西文化豐厚啊
: d" i* z. g9 N0 i* U
" g( e' Z! Z  E) M) r



# S! Z0 p" P' O5 F' n
& W  v; [6 P2 F& ]: r* S


7 ^  s# G2 z  J) J; Z3 z

2 n. D  D) q: K$ y4 k

尼康官網(wǎng) 松下官網(wǎng) acer官網(wǎng) 臺電官網(wǎng)