戶縣定舟村村名溯源（趙隨軍）

定周村民 · 發(fā)表于 2010-10-25 11:24:54

陜西戶縣定舟村地處渭豐鄉(xiāng)東北,人口5000余.是縣北第一大村,近年來,在黨的富民政策指引下,經(jīng)濟迅猛發(fā)展,人均收入大幅提高.擁有私營、個體企業(yè)近200家,以紙箱、鑄造、仿古工藝為主體的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展,年產(chǎn)值達4000余萬元,不僅吸納了本村主要勞動力,而且許多外村剩余勞動力也前來打工.一村富裕帶動一方發(fā)展,經(jīng)濟總量躍居戶縣村級經(jīng)濟前列
　　
　　. 隨著經(jīng)濟的騰飛,文化事業(yè)也得到了長足的進步20002年2月,《戶縣定舟村史略》問世,該書以完備的體糸,精到的敘述,在西安地區(qū)引起了巨大反響.定舟村〈〈夏氏家譜〉〉早已行文,為本村歷史源流提供了準確的資料.由張啟惠編著的〈〈定舟村北堡張氏族譜〉〉,遠溯源流,近征文獻.描述準確,體例合理,為新一代家乘類著作的榜樣.楊通年、楊世鈞主編的((楊氏家譜))以獨特的視覺引人關(guān)注.這些作品的出爐,把富裕以后農(nóng)民對歷史真相的渴求推到了一個相對的頂點.
　　
　　定舟村村名到底是怎樣得來的,這個名字蘊含著怎樣的意義,村孑得名有多長時間了,長期以來,眾說紛紜,莫衷一是.就讓我們沿著祖先足跡形成的脈絡(luò),作一番細致的探索吧!
　　
　　定舟村,原名定周村.有相當多的實物可以佐證.明弘治十一年(公元1498年),呈王村(今什王村)重修勝光寺,鑄鐘一架.我村有數(shù)位香客參與,鐘面記載我村為”定周村”.清康熙年間((戶縣志)),雍正年間((戶縣志))皆記載我村為定周村.清光緒末年刊印的戶縣地圖亦云”定周村”.民國二十三年(1934年)((戶縣志))始記載我村為定舟村.此村名一直沿用至今.村名發(fā)生了變化,當中有什么原因呢?筆者搜集了一些資料,在這里與大家共享.
　　
　　其實定周村并不是一下子突然變成了”定舟村”.其間(約1900-1915)有一段”舟””周”互用時期.從鄉(xiāng)人手抄的若干歷史文獻上,我發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象.清光緒三十一年(1906)段光世撰寫的〈〈清授徽侍郎受珊張公暨德配劉雒孺人墓表〉〉稱“……….始祖道盛,由鳳陽充明秦藩,左護衛(wèi)軍,嗣屯田戶縣定周村”.民國十三年(1924)“前任甘肅兩當、徽縣知事、癸卯科舉人張召錫”撰作((河南任用簡任職鶴皋趙君墓志銘))中稱:“君諱繼聲,鶴皋其字,…….晉陽巨族,炎宋貴胤,世居戶北之定周村”.同一時期,我村舉人趙繼聲(1871-1924)則在他所作的兩篇文獻中使用了“定周村”和“定舟村”兩種稱謂.在〈〈清誥封奉政大夫趙府君暨德配閻宜人原阡表中,“明洪武十一年(1379),始祖成為秦王府左護衛(wèi),指揮屯籍隸戶,遂為定舟村人焉.”在〈〈清封文林郎張君茂齋暨德配董孺人墓志銘〉〉中”……..糸出軒轅族,錫弧矢……扈從秦藩,遂為戶之定周村人”,由此可見,起碼在清末民初這一段肘期內(nèi)“周”和“舟”是互用的；只不過以周為主.民國二十三年(1934)以后,由于((戶縣志〉〉稱我村為定舟村,就一直以此稱呼下來.從浩如煙海材料中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡,用對比的方法加以研究,就是我們的責任.
　　　　
　　定周村究怎樣逐步地演化為”定舟村”的呢?筆者不揣冒昧試作如下推測:定舟村地處渭河故道南岸,在過去漫長的歲月里,居民們除了勞動工作以外,還要到渭河以北去換糧食、農(nóng)副產(chǎn)品等.然而渭河并不是一條馴順的河流,要經(jīng)過它,必得搭船乘舟.定周村的位置類似于一個渡口，船只在這里搭物卸載，時間長了，外人不知就里,稱”定周村”為”定舟村”.村人亦以此自稱.據(jù)村中老人講,村北無量廟北,解放前是一片白嘩嘩的鹽堿池,河水漫灘時就到了村子跟前.民國二十三年《戶縣志》干脆就把我村確定為“定舟村”。此后，“周”字不復(fù)用矣。大王鎮(zhèn)卓日村在上世紀五十年代初還叫“鑿齒村”，由于讀音兒化，日漸月長，變了過來。我村在漫長的歷史年代里由“定周村”變?yōu)椤岸ㄖ鄞濉币簿筒蛔銥槠媪恕?font class="jammer">! ~" f4 p& f; }6 \( |$ m
　　
　　在興平市南位鎮(zhèn)，有一個村子也叫“定周村”和我村原名相同。離我村直線距離約二十余公里?；蛘哂腥藶榱藚^(qū)分二者，把離渭河岸較近的我村稱為“定舟村”，也是有一定道理的。
　　
　　關(guān)于定舟村村名的來源，歸納起來，大致有兩種：
　　
　　第一種：按照定舟村現(xiàn)名的字面意思來解釋。元末明初，定舟村十戶軍籍的先祖在戰(zhàn)爭結(jié)束以后，受命屯墾，率家小沿渭河溯流而上，尋找屯田之處，當走到此處時，但見蘆葦千頃，野鴨鸕鶿出沒其間，地廣人稀，田肥水美，遂定舟下船，扶老攜幼，相率定居于此。繼而此地稱為“定舟村”。這種說為我們后來所發(fā)現(xiàn)的資料所否定。原因是，在清末以前，我村一直叫“定周村”，而非“定舟村”。這種純粹根據(jù)字面意思來解釋的說法 ,過于牽強附會,況且,我們先祖初時是以”隸屬軍籍,形同民戶”的身份來的.其性質(zhì)相當于今天的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團,是集體安置,其屯墾的時間、位置均由明王朝的有關(guān)機構(gòu)統(tǒng)一安排,不能自行解決.很顯然,這一種說法是站不住腳的.
　　
　　第二種說法是:”定周村”是周文王定天下之發(fā)祥地.持此說者認為當年周文王曾在此施行仁政,與民生息,從而奠定了周王朝800年的基業(yè).因而命名為定周村.然而縱觀我縣各村,元明二朝者居多,澇店鎮(zhèn)余姚村得名于明朝.大王鎮(zhèn)得名于元朝;大王鎮(zhèn)鑿齒村得名于南北朝;得名更遠者可以上推到漢.龍臺坊因位于漢代龍臺觀舊址附近而得名.甘亭鎮(zhèn)之婁村,是為了紀念漢代向劉邦提出與匈奴和親和定都長安的政治家婁敬.城隍爺紀信,相傳為戶縣湄塢嶺上紀家莊人氏,而今己難覓蹤跡.我國有確切文字可考的歷史年代為周共和元年(公元前841年)周武王伐紂更是公元前十一世紀的事情,漢代的紀家莊已然難考,而周文王定天下之發(fā)祥地卻確切到用一個村子來命名,不亦惑乎?興平市的定周村亦為周朝之發(fā)祥地乎?
　　
　　定周村原名含意為何,它蘊含著怎樣的想法,寄托著怎樣的希冀,.筆者數(shù)度探求,皆不得要領(lǐng).近幾天,在學(xué)習古代兵書((六韜))的時侯,偶然閱到古人論述(定)和(周)的關(guān)系.闡明了兩者之間的因果關(guān)系.該書在第四篇<<大禮>>中有這樣一段對話:”文王問太公:.君臣亡禮如何?太公曰:”為上惟臨,為下惟沉.臨而無遠,沉而無隱.為上惟周,為下惟定,周則天也,.定則地也.或天或地,大禮乃成.”
　　
　　這段話翻譯成現(xiàn)代話就是:”周文王問姜太公:君臣之間的丶禮法有哪些內(nèi)容?姜太公回答說:為君主者主要是體察下情,為臣子者,要謙恭馴順,體察下情,就不能疏遠臣民,謙恭馴順,就不能有所隱朦,為君主者,要普施恩德,為臣民者,要處事安定.君主的恩德要太陽一樣普照萬物,人民要像大地一樣載物沉穩(wěn).君主效法天,人民效法地,君臣之間的大禮就形成了”.這就是說,”周”的意思是君王要體察下情,普施恩德,”定”的意思是人民要謙恭馴順,處事安定.定和周是存在因果關(guān)系的.封建統(tǒng)治者所謂的大禮就是這樣,只要人民按照大禮所指出的方法生存,就會過上幸福安康的生活,社會就能穩(wěn)定發(fā)展.”定周”二字就包涵著這樣豐富的社會政治內(nèi)容.
　　　
　　再來看一看《六韜》成書的歷史背景;該書相傳為周朝姜望所撰.確切著錄始見于《隋書。經(jīng)籍志》從內(nèi)容看,該書有儒家思想,道家思想,法家思想,陰陽家思想.書中以《武騎士》《戰(zhàn)騎》兩篇論述騎兵的作用.而騎兵的大量出現(xiàn)則是春秋戰(zhàn)國時代的事,因此學(xué)術(shù)界一般認為,《六韜丶》是春秋戰(zhàn)國時期兵家托名姜望的后品.書中對于政治軍事作了頗為祥細周到的論述.很為后世武者所推崇.宋、元、明三朝把《六韜》列為武經(jīng)七書之一，頒為武學(xué)必讀之書。對后世產(chǎn)生了很大的影響。
　　
　　定舟村先民系明朝洪武年間來“屯籍吏戶”的軍籍，自然對當時影響頗大的的兵書《六韜》相當熟悉。在元末的民族戰(zhàn)爭中,天下大亂，十室九空，民生調(diào)敝，百業(yè)待興，他們來此屯田，自然希望君主的恩德像天一樣覆蓋萬物，也希望天下安定，人民能休養(yǎng)生息，過上幸福的生活。用“定周”給他們居住的村莊命名，寄托了美好的愿望，他們通過這蘊涵著吉祥、平安的村名，來實現(xiàn)胸中無限的希冀。
　　
　　仁者見仁，智者見智，倏忽間幾百年的時間彈指而過，滄海桑田，世間經(jīng)歷了諸多變遷，有的彰明較著，有的晦暗難辨，留給我們的都是深深的思索。筆者管窺之見，難免失之偏頗，所以趕斗膽拿出與諸君共商共勉，也只是愿其起到拋磚引玉之作用，方家肯定會有所指教。認真相在討論中更加明晰，流給后人更多選擇。
　　
　　回顧過去，定舟村的先民們在艱苦的環(huán)境中披荊斬棘，歷盡艱辛，為了美好的生活不息奮斗今天他們的后人再改革開放的新時代，用勤勞的雙手，創(chuàng)造了自己美好的生活，成為遠近文明的富裕村。展望未來，我們完全相信，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在西部大開發(fā)的號角聲中，定舟村人將與全國人民一道共同邁進寬裕型小康社會，實現(xiàn)世代人們所憧憬的絢麗藍圖！