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新華社消息: " P) f( k- k6 v* L D( L
2011年1月10日由中央剛出臺(tái)的白皮書,
2 u# L9 d3 x: l9 M/ B" P& v* S: [! x由婚姻法剛剛出臺(tái)一項(xiàng)令人質(zhì)疑的新規(guī)定, $ M6 o' \8 C8 N0 Z" {
經(jīng)第三次人口普查得出,
- \9 ^1 v. m4 T由于現(xiàn)在90后男女比相差太大, 1 X% c3 I2 H v, c7 w4 t+ q, R
如果按照以前的一夫一妻制度, 4 Z7 t2 A, c- L! z. a
將會(huì)有38.86%的男性會(huì)單身,
3 ^! g: O2 O; e+ P這樣會(huì)導(dǎo)致21世紀(jì)新一輪的“離婚熱”這次將是離婚率最大的一次,
4 ~. O0 J6 s) ?# @9 n7 v近兩年我國(guó)中央領(lǐng)導(dǎo)一直很重視這件事,
8 n6 l3 ~4 ^6 g, x最后由中國(guó)人事部、常務(wù)委員會(huì)、政治協(xié)商代表共同決定, 3 {# A" L. @/ w$ f$ ?7 G X1 v
由中國(guó)憲法和婚姻法明文規(guī)定從2011年8月26號(hào)開始, % y" j6 j" E3 I1 {
可以實(shí)行一妻多夫制, ( A' g2 X* T0 M+ B& V% [0 L. V3 }0 o
這樣可以避免38.86%的男性遭遇“無妻煩惱”這樣也大大避免發(fā)生社會(huì)暴亂, 8 m; A: o4 T/ m3 x
減少犯罪率, 1 P% \4 l1 x* q& _6 n
同樣,一妻多夫的家庭還可以得到政府部門相應(yīng)的補(bǔ)助, ( Y: J7 _- h. q7 l! |
同時(shí)中國(guó)憲法和婚姻法規(guī)定:
' D M) A9 {. ]5 L3 L如果家庭中的“夫”如果發(fā)生大的矛盾, ) S* n% @5 e- ^/ J; I
妻有權(quán)休掉任意一男方, ~' b2 i `0 A" H4 u+ ^8 V7 P. s
這也無形中提高了我國(guó)女性的地位, 7 L/ ?' [* Q. S6 @8 f3 Y/ Q/ O
打破了男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。 & R6 _( n. G7 k) w# M: E
所以,將來可能普遍出現(xiàn)“倒插門”現(xiàn)象。
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一妻多夫制復(fù)偶婚除一夫多妻外,又有一妻多夫制(Polyandry)。此種婚姻型式即系一婦同時(shí)可與數(shù)個(gè)男子有合法婚姻關(guān)系,亦為社會(huì)文化所允許。唯行此種婚姻制度者,極為少有。多夫制似較多行之於母系社會(huì)。此制一妻有數(shù)個(gè)丈夫,其中一人為正夫,其馀為副夫。性權(quán)利通常經(jīng)由正夫及妻同意后,由正夫分配行使。男子除分享其妻之性權(quán)利外,也可能要求把自己所生之子女歸在自己名下。子女則可分別向其生父要求財(cái)產(chǎn)權(quán)益。另外,所有子女對(duì)其母親所有之財(cái)產(chǎn)享有同等權(quán)益。行一妻多夫制之社會(huì)通常行兄弟共妻制。為維護(hù)兩族間之既存關(guān)系,并保存全族人之權(quán)益,妻之夫死亡,以其夫之兄弟為夫。在此制中,夫之兄弟有責(zé)任納寡嫂為室,所生子女視為死者之子女。另一情形則為:與寡嫂結(jié)婚,子女則在自己名下。此與前者不同。一妻多夫制有行兄弟共妻者,亦有非兄弟共妻者。復(fù)偶婚亦有多夫多妻之共同婚,為初民社會(huì)中數(shù)夫或數(shù)妻之共同團(tuán)體。兩個(gè)男子與兩個(gè)以上女子之婚制,乃極為罕見之婚姻型式,亦從未成為一種主要型式。如果有之,亦僅為適應(yīng)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)之一種權(quán)宜辦法。(席汝楫) 一妻多夫制(polyandry)一個(gè)女子同時(shí)與幾個(gè)男子結(jié)為夫妻的婚姻形式。它與一夫多妻制都被認(rèn)為是人類婚姻的例外形式,并不是普遍流行的。一妻多夫的主要形式有:①有血緣關(guān)系的幾個(gè)兄弟共娶一妻,一般由長(zhǎng)子出面迎娶,以后造成兄弟共妻的事實(shí);②朋友共妻。這種婚俗主要流行于印度南部和中亞一帶,其形式多為依次同居,不是聯(lián)合同居,所生子女或依次先后各規(guī)其夫,或歸母親所指定的父親。多夫制除起源于群婚這一因素外,發(fā)展到現(xiàn)代,還有重要的經(jīng)濟(jì)原因。中國(guó)西藏門巴族的一妻多夫制主要是兄弟共妻,其形成原因主要由于農(nóng)奴制度的壓迫,兄弟共妻不分家,才能有力量應(yīng)付繁重的“烏拉”差役。朋友共妻也是與經(jīng)濟(jì)原因有關(guān)的。一妻多夫制主要在我國(guó)西藏的門巴族、珞巴族和藏族中存在過。印度也存在有一妻多夫制,但與西藏諸族的一妻多夫制有些不同。其形成原因,一說與原始人廣泛流行溺嬰有關(guān);一說在階級(jí)社會(huì)中,與保護(hù)財(cái)產(chǎn)不被分割有關(guān);有的還認(rèn)為可能與男子經(jīng)常外出,妻子需人照顧,或婚后不育等有關(guān)?!浴逗?jiǎn)明文化人類學(xué)詞典》 |
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