|
我家住在安善坊 (2010-10-24 01:53:00)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽: 王氏西安三箭定天山里坊制長(zhǎng)安志·安善坊雜談 分類: 書(shū)能香我不需花
4 G( L+ l3 Z1 L9 o3 I* M E, g2 ^/ @ A/ P( j& e& u; g6 s
, Y b0 T* ~; u- X1 M
7 N: u5 {, T' T: I- x7 a' x# |! `, W" h+ v8 L3 {% u# e9 ^0 a) W
秋夜,在臺(tái)燈下讀《庵上坊》,柔柔的燈光映著淺淺的文字、淡淡的插圖。這本書(shū)的副標(biāo)題是“口述、文字和圖像”,口述的歷史、文字的轉(zhuǎn)換,圖像的真實(shí),一切的一切都讀著隨心,看著如意。
9 g2 u1 o( K. C! l3 j7 W
2 ]9 f1 d, e, Y
$ e! y( i0 e9 L8 s% r' F
) q7 b8 o7 P; h以小說(shuō)似的散文筆法開(kāi)頭,這個(gè)開(kāi)篇就像秋波里的漣漪——/ m( ^) I1 S- w, m
: x0 M" u% s: S, Y5 k7 \' q
( \9 [% {$ m! S9 }
2 Q- _; A2 f8 s; V2 G! C/ @
和別的女人一樣,從彎腰走進(jìn)花轎的那一刻起,她的名字就被忘掉了。我們只知道她的娘家姓王,她要嫁的人叫馬若愚。以后,在正式的場(chǎng)合和行文中,她將被稱作王氏或馬王氏;平日里,按照婆家當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,長(zhǎng)者可稱她“若愚家里”、“老大家里”;即使回到娘家省親,母親也不會(huì)再叫她的乳名或?qū)W名,而是稱她“庵上的”——這其實(shí)是她婆家所在村子的名字——以表明她已經(jīng)出嫁。6 t' h6 s# A& v% V
8 b5 k+ @, t6 P3 _* ]& B
% A. N) s% e( i G8 S$ P1 @" Q/ `& \5 C5 U- [ t: b0 U( k3 q$ ]: D' k
很多年以后,她那沒(méi)有名字的名字仍然留在石頭上。有兩行完全相同的小字,工整而清晰地刻在庵上村一座青石牌坊的兩面:5 u, v, _# C: `! D5 l3 `0 \
- y; h: C ]. j' }
* l6 m2 |! R! _& l8 J8 t) h2 Q' H0 f5 ^$ U2 r }
旌表儒童馬若愚5 z8 x9 q9 e+ e2 h8 w- I) ]
5 R3 v$ V4 T' w$ c$ m1 q妻王氏節(jié)孝坊
% |7 _1 j0 Y9 o! b" F7 \
K( v$ r, V$ U: _2 Y6 T
/ S# \# q4 k, P' C+ w1 |+ ~
) N! d/ ~; X& o- @$ P7 E8 e( z于是,作者開(kāi)始了娓娓動(dòng)聽(tīng)的講述,關(guān)于這座坊。于是,我一口氣讀完了,如飲美酒,我總是喜歡一飲而盡。秋夜深,一座坊,在安丘,同樣立在深的秋夜,但它的故事和它的故事里的故事以及故事外的故事,都是那么一而再地吸引著我,如綿綿長(zhǎng)夜里的微笑。( c( t, z4 J1 P7 ]- b
' M6 |( e5 N" n6 ]8 b/ t 5 d* e$ T/ ?/ _" q5 g- q
& U! X3 p! f8 ]" [, B% G: l! Q; W! }
一座牌坊,幾個(gè)時(shí)代,若干的人,傳說(shuō),民謠,家譜,詩(shī)歌,縣志……有時(shí),好像看不清歷史的真實(shí),如行走在秋夜,耳邊總有斷續(xù)的聲響,眼前總有些微的光影,但歷史的感覺(jué)就該如此啊,不同的人,不同的時(shí)代,不同的境遇。后輩讀他們的命運(yùn),都像是云煙,不經(jīng)意間飄過(guò)了。面對(duì)著他們也曾經(jīng)面對(duì)過(guò)的牌坊,你能看到歷史的風(fēng)霜刻在上面,幻化成各類的講述和記錄。
& \/ V& @4 t8 b6 k0 o
% a% \0 l! d/ Y( b: B
3 S& ^' d5 z! s1 {) D# V* m! M$ v# ?5 X8 _- J2 h- a
有個(gè)詩(shī)人說(shuō)過(guò)——不要相信史籍,史籍有真有偽。寧愿相信講古,講古才是心扉。關(guān)于庵上坊的講古也好,記錄也好,作者都一步一步地在書(shū)中呈現(xiàn),都是在說(shuō)歷史,其實(shí)它的背后,都是在說(shuō)人性和人心。某位老師說(shuō)歷史其實(shí)是個(gè)什么玩意兒,這不是在罵自己的祖先嗎?甚至是在罵自己,這位老師也創(chuàng)造了歷史呢。6 B) O$ Z' q! i8 z
?9 A) |; i$ J $ t% F- I. u Z, j$ _
, Z2 Z4 l9 \0 K, i
前面說(shuō)了讀罷的感受,算是開(kāi)胃的甜點(diǎn),下面上主菜。牌坊這種建筑,原來(lái)起源于中古時(shí)期城市的里坊制。何謂里坊呢?古代民居所聚曰里,里門曰閭,士有嘉德懿行,特旨旌表,榜于門上者,謂之“表閭”。魏晉以降或云坊。古時(shí)三百步為一里,可見(jiàn)里坊制,就是城市中的三百步見(jiàn)方組成一個(gè)固定的區(qū)域,名曰里坊,如同現(xiàn)在的小區(qū)。但古時(shí)為便于管理,維持治安,里坊四周都有圍墻,東西或四面開(kāi)門,這坊門就是后來(lái)牌坊的雛形。
7 n$ O2 F) Z2 W
0 Z# Q$ U- W* e2 O; X - B1 H' Y, S: C" a _: d
. {3 N: f+ O& ~' `5 x最早出現(xiàn)里坊的城市或是曹魏早期的都城鄴城(河北臨漳)。遙想當(dāng)年,三曹七子,可能就在里坊中煮酒賦詩(shī),鄴水朱華,光照臨川之筆,那最早的牌坊,見(jiàn)證過(guò)他們的文采風(fēng)流。而里坊制的鼎盛代表則是盛唐的長(zhǎng)安城。* l( Y6 o/ C) I8 q" ]. w
+ i( D+ n& G- r+ N/ s6 W/ }
. s* X; Z3 C* L8 ~5 W" ?0 }
' [" D" z+ i2 j! z6 W我按照書(shū)中所繪“唐長(zhǎng)安城布局復(fù)原圖”,從大雁塔的位置判斷,我在西安的家就位于安善坊內(nèi)。于是上網(wǎng)狂搜安善坊。據(jù)《長(zhǎng)安志·安善坊》注載:“高宗時(shí),并此坊及大業(yè)坊之半,立中市,署領(lǐng)口馬牛驢之肆,然已偏處京城之南,交易者不便。后但出文符于署司而已,貨鬻者并移于市。至武太后末年,廢為教弩場(chǎng),其場(chǎng)隸威遠(yuǎn)軍?!?font class="jammer"> g. k( I1 [0 B
$ y2 Z4 z% |8 ~8 k
; I( X6 @. J, X
; ?( `( W3 i& t& q* L原來(lái)當(dāng)年俺家是販賣牲口的中市,嘿嘿,說(shuō)不定太白的五花馬在這里溜達(dá)過(guò),可仔細(xì)一想,不對(duì),武后末年就廢了,李白那時(shí)才剛剛出生。后又改為教弩場(chǎng),將軍三箭定天山,戰(zhàn)士長(zhǎng)歌入漢關(guān),說(shuō)不定薛仁貴在這里練過(guò)箭,又一想,還是不對(duì),武后末年,薛將軍早死了。2 J2 [1 v0 \" u
/ I. D3 E* N2 Y3 s
5 h0 n [% s5 X' ~! C5 }0 h+ y" x( D+ X, L% [# h# u! X q
又看到一條,玄都觀,在長(zhǎng)安崇業(yè)坊內(nèi)?!短茣?huì)要》卷五〇玄都觀條記載:“本名通達(dá)觀。周大象三年,于故城中置。隋開(kāi)皇二年,移至安善坊?!焙俸?,玄都觀,種桃道士歸何處,前度劉郎今又來(lái)。可是仔細(xì)一看,經(jīng)學(xué)者考證,此為誤記,玄都觀一直在崇業(yè)坊。我也只好和劉禹錫迎面錯(cuò)過(guò)了。
) ?6 M; b, ^9 p; z6 y1 {4 {* Q
, C5 i+ A# A5 `% F* p) z1 }8 K3 Q $ _# i A: g7 a" U# Y9 Q; z: H1 K, u
( B6 L) l, A8 c4 v8 D5 L
靜下心來(lái),仔細(xì)想想,安善坊也好,庵上坊也好,我輩后人,只能借助各種各樣的口述和文字遙想當(dāng)年了。我真心地感激這些文化的記錄和傳播者,沒(méi)有他們,歷史將是茫茫的暗夜!! L- _7 Q& U1 W9 P, J1 c
3 l7 I- s$ v/ k: e
想著何時(shí)回到西安安善坊的家中,喝點(diǎn)酒,也在秋夜入夢(mèng),說(shuō)不定這次真的會(huì)夢(mèng)到馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚。安善坊曾有過(guò)唐的馬鳴和弦聲,而且西安的家中,父親練過(guò)的長(zhǎng)劍也在,我也學(xué)學(xué)稼軒,醉里挑燈看劍吧……
6 X' ?: Q- w( B! y
' p. N( \" r4 ]6 }$ u |
|