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本報訊(記者 吳成貴)“儒、釋、道三教其實就是鼎的三足,在孔子學院、少林寺分院全球開花的時候,我們也應(yīng)該建老子學院?!?009年11月18日,在陜西戶縣重陽宮舉行的“全真教創(chuàng)始人——王重陽靈柩安奉大典”上,國家宗教局副局長齊曉飛如是說。安奉大典由中國道教協(xié)會主辦,陜西省道教協(xié)會、北京白云觀、香港青松觀及陜西重陽宮承辦。
8 [" L2 V& y/ a7 G- o 千人見證靈柩安奉' l, v9 x1 b& T. |6 _/ P
11月18日上午,距西安西南方向30余公里的戶縣祖庵鎮(zhèn)重陽宮禮炮齊鳴、人頭攢動,來自法國、韓國、香港等地道友和來自全國各地的上千信眾齊聚在此,見證重陽祖師靈柩安奉,共沾法喜。
! n0 d; G x; I V* p" ? 大典由中國道教協(xié)會副會長黃信陽主持,中國道教協(xié)會會長任法融主法拈香。他身著紫紅道袍,手執(zhí)笏板,莊嚴肅穆。其后,海內(nèi)外高道大德依次敬香。
9 H$ L; F- h' l2 K 為更好地保護王重陽靈骨,有關(guān)部門不僅重修曾安葬王重陽的“白云靈祠”,而且在祠下修建了地宮。地宮內(nèi)有一石棺。安奉靈骨的為“三重棺”。石棺為最外一重,石棺內(nèi)放小一號的金絲楠木槨,金絲楠木槨內(nèi)則放著更小一號的玉棺。據(jù)了解,這樣可以更好地保護靈骨。. Q, t6 X8 L% N Z
上午11時,任法融恭頌“奉安祭文”后,在鐘鼓齊鳴、儀軌莊嚴的氣氛中,四名道長敬捧盛裝有重陽靈骨的金絲楠木槨,徐徐走向安奉靈骨的地宮。眾多道友、信眾尾隨其后,恭送王重陽靈柩順利安奉。6 O4 _3 q& Z9 i* v, o; y
重陽靈骨曾失而復得
! c8 g& G5 l' V2 D- f “重陽靈骨可謂道教的至寶,其失而復得的經(jīng)歷讓人感懷?!敝仃枌m管委會主任陳法永說。/ |& u @8 k* D6 W/ P
歷史上的王重陽,是全真教創(chuàng)始人,祖籍陜西咸陽大魏村。1170年,羽化于開封,歸葬于劉蔣故庵(今重陽宮)。據(jù)陳法永介紹,文革期間,重陽靈柩被紅衛(wèi)兵掘出,重陽靈骨就此散棄。當時傳有人藏埋重陽靈骨,但一直沒得到證實。直到2005年12月,年近八旬的祖北村民趙茂忠老人才揭開了這個謎底。當年,他不忍靈骨就此散落,悄悄將靈骨埋在宮內(nèi)銀杏樹下。重陽靈骨就此失而復得。( ~( X6 m, D2 m; }* W
儒釋道應(yīng)三足鼎立! i, m: F4 c& D% M
諸多高道大德、專家學者認為,王重陽所創(chuàng)立的全真教在傳統(tǒng)文化中有著十分重要的地位,其中“天人合一、萬類平等、以人為本、以和為貴、尊道貴德、克己利人”的思想,在今天都有著積極的意義。( e) s7 M$ L, k- }; g3 C9 U, I
齊曉飛認為,對先賢葬埋祭祀,自古有之,是中華民族的傳統(tǒng)文化。作為道教文化的繼承和傳播者,一定要深刻挖掘道教思想文化內(nèi)涵,提高道教品質(zhì)。早在800多年前,王重陽在推動了道教改革的時候,就積極提倡儒、釋、道三教合一的思想,不提倡一教獨大,必須包容、開放、相近、相融,就像鼎的三足一樣,“所以,在孔子學院和少林分院全球開花的時候,我們應(yīng)該考慮修建老子學院。將道法自然的思想傳播出去,讓更多的人領(lǐng)略道教深厚的思想文化和獨特的魅力?!?/td> |
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